«А у нее умные глаза, – только сейчас отметил я, – причем серого цвета».

– Говоря современным языком, казаки-пластуны – это войсковые разведчики и разведчики-диверсанты, – подумав, ответил я. – И эти навыки передавались из поколения в поколение от отца к сыну. А сами казаки – это военно-служилое сословие, которое, живя по границам государства…

– Это царские опричники, палачи трудового народа, – перебил меня майор и повысил голос: – Не соскакивай с темы, Черкасов!

Я в ответ лишь пожал плечами и продолжил:

– Еще о терминологии. Почему пластунский нож часто называют финкой? А все очень просто. В тысяча восемьсот девятом году Финляндия вошла в состав Российской империи. И знаменитая фирма «Фискарс», производящая холодное оружие с тысячи шестьсот сорок девятого года, стала выпускать боевые ножи для русской армии. Отличительной особенностью пластунских ножей фирмы «Фискарс» была высококачественная сталь и рукоять из ценных пород дерева. С тех пор финским ножом и стали называть пластунский нож высокого качества. Хотя у нас на Южном Урале в Златоусте делали не хуже. Только малыми партиями. Самый известный пластунский нож мастера Силина. Наверное, тогда и появилась поговорка «У русского человека душа нараспашку, но нож за голенищем», – улыбнулся я и снова посмотрел на майора. – Теперь насчет самбо, дзюдо и джиу-джитсу. Против чего я принципиально против, как системы боевой подготовки воздушно-десантных войск и разведывательных частей Советской армии.

– Так вы против советской борьбы самбо, Черкасов? – майор что-то отметил в своем листочке и посмотрел на меня.

– Да, против. Хотя никакая она не советская, – со злостью отрезал я.

– Хотелось бы поподробней услышать все это от вас, – в словах майора явно звучала издевка.

«Ладно, черт с тобой, слушай», – чуть не ляпнул я, но вовремя сдержался. Вдохнув и выдохнув пару раз, я начал говорить, взвешивая каждое слово:

– Создатель нынешней системы самозащиты, принятой в Советской армии, Василий Сергеевич Ощепков родился в конце прошлого века на острове Сахалин. Но образование он получил в Японии, окончив семинарию при Русской православной миссии. Не думайте, что там изучали только богословие, – усмехнулся я, глядя на недоуменное лицо следователя. – В первую очередь в семинарии изучали японский и английский языки, культуру и историю Японии. Сомневаюсь, чтобы основатель семинарии архиепископ Николай Японский, в миру Иван Дмитриевич Касаткин, когда-либо задумывался о перспективе службы его учеников в разведке. Но их готовили для миссионерской деятельности именно в Японии, которая является нашим естественным противником. Поэтому это учебное заведение плотно курировала военная разведка России. Интересно, что более половины семинаристов составляли дети из казачьих семей – офицеры русской разведки знали, кого нужно отбирать…

Есть данные, что этим делом занимался капитан Ипполит Свирчевский [34], специалист по нелегальной разведке. Тут уж я всего знать не могу… Как говорится, не мой уровень. Но очень многие из выпускников семинарии затем служили в русской и советской разведке. Ощепков как раз из их числа. Знаю, что в двадцатые годы он был резидентом [35] на оккупированной японцами части Сахалина…

Ну, это не главное, – подумав, добавил я. – Учась в семинарии, Ощепков серьезно занимался дзюдо, окончил институт дзюдо «Кадокан» и первый из русских получил черный пояс. Это высшая степень отличия, – пояснил я, отвечая на невысказанный вопрос следователя. – Так вот, вернувшись в Советский Союз, Ощепков ушел из разведки и стал преподавать дзюдо в Красной армии, везде ведя пропаганду этого единоборства. В тысяча девятьсот тридцать шестом году для армии им было выпущено наставление «Комплекс боевых приемов по системе дзюдо для военнослужащих РККА». Он везде говорил и писал, что освоение приемов дзюдо должно стать боевой задачей для бойцов и командиров Красной армии…