Позднее, вдохновлённые выгодой этого завоевания и руководствуясь корыстными целями, под прикрытием псевдохристианской морали «меча и креста» примеру Испании и Португалии последовали Англия и Голландия.

Гуннар Хайнзон подчеркнул, что молодёжь в силу своего возраста с готовностью воспринимает идеологию активных действий, освобождающую их от мук совести и ответственности. И для основной массы не столь важно, будет ли их путеводной звездой Коран, Библия, «Mein Kampf», «Коммунистический манифест» или что иное. Важно обозначить цель, которая оправдает средства.

Ангажированностью молодёжи и её высокой активностью Гуннар Хайнзон объясняет ряд эпохальных событий прошлого. В частности, говорит о значимой роли молодёжи в разрушении Российской империи в 1917 году. Большинство советских вождей пришло к революционным идеям и практике марксизма в юности: Владимир Ленин и Лев Троцкий – в семнадцать лет, Иосиф Сталин – в шестнадцать. Столь же молоды были многие их соратники и последователи.

В Китае в годы «культурной революции» шестидесятых-семидесятых годов прошлого века Мао Цзедун в борьбе за власть опирался в расправах с оппонентами на школьников, студентов и молодых рабочих, сплочённых в молодёжные банды, в народе известных как хунвейбины (в переводе с китайского – «красные стражи»), а официально именуемых «небесными воинами революции». Воспитанные на цитатниках «товарища Мао», эти молодые люди получили легализованное властью право на выявление «врагов культурной революции», «демонов и монстров буржуазии», «носителей идей ревизионизма». Результатом активности хунвейбинов стало уничтожение миллионов китайцев. После смерти Мао Цзедуна, опасаясь агрессивности растущего числа молодёжи, власти Китая ограничили рождаемость в стране.

Сегодня в мире на авансцене приверженцы ислама, религии мирной по замыслу и бытующему мнению. Религии покорных, о чём говорит само название «ислам» (в переводе с арабского – «покорность»). Впрочем, не следует заблуждаться – это не покорность покорённых, а «предание себя (Единому) Богу».

В течение нескольких поколений двадцатого века (1900—2000 г. г.) население мусульманского мира выросло с 0,15 миллиарда человек в тысяча девятисотом году до 1,2 миллиарда человек в двухтысячном году, увеличившись в восемь раз и продемонстрировав рост существенно более интенсивный, чем в странах иных конфессий. Для сравнения – за тот же период население Китая выросло в три раза до тех же 1,2 миллиарда человек, Индии – в четыре раза до 1,0 миллиарда человек.

Таким образом, в мусульманском мире имеет место демографический взрыв с гигантским приоритетом молодёжи. При этом особенности ислама определяют в обществе значительную долю неженатых мужчин, а экономика страны проживания – нередко их невысокий жизненный уровень. Помножим это на молодёжную агрессивность и высокую дисциплинированность в мусульманском мире. А если правильно поставить ориентиры и грамотной стратегией внушить мусульманской молодёжи образ врага в виде всего прочего, немусульманского мира?

И здесь Хайнзон в качестве ревалентного ориентира рассматривает старушку Европу. Возразить нечего, это зона «старческого пузыря» по аналогии с «молодёжным пузырём». Население европейских стран стареет, а христианство и его культура теряют позиции и, как показывает практика, теснится перед иными религиозными канонами и иной культурой, прежде всего культурой ислама.

Гуннар Хайнзон видит перспективы Старого Света печальными, полагая, что к середине нынешнего века на Европу обрушится волна беженцев с Востока. Вот его сухие цифры и расчёты.