«Игра «Ласы» занимает детей зимою, когда кончаются все летние увеселения. <…>

Когда выпадает первый снег, дети выделывают из снегу шары и обливают их водою. Эти шары называются ласами. Соскучившись сидеть дома, дети выходили на улицу и похваляются ласами.

Замысловатые парни продают свои ласы неумехам за бабки, по два и по три тестера за каждую. Потом начинают играть. Избравши место, торгуются: «Продай коровку?» – «Продажна», – отвечает игрок.

Потом бросает каждый из них ногою свою ласу. После этого с дальнею ласою начинают по договору за удар бить в чужие ласы. Если он попадет, то берет за выигрыш условленную плату бабками; если же делал промах, то сам платит вдвое больше. Игра продолжается по желанию, всегда более до чистого проигрыша».

«Гусек составляет отрадное утешение пожилых людей летом и зимою. Охотники до этой игры предпочитают ее всем другим, даже шахматной, наслаждаются гуськом и лучше всех утешений. Для игры «Гусек» охотники покупают готовую доску, на которой красками изображена двойною линиею извилистая дорога, в виде улитки. Между линиею, на условных местах, означены в кружках предметы: числа, гуси, постоялый двор, темница, кружало. Пред началом игры игроки мечут костями: кому сколько достанется очков.

Большинство очков дает право игроку ходить прежде, и, ежели он успеет поставить шашку на гуська, тогда может ходить взад и вперед, сколько есть знаков. Меньшее число очков заставляет часто заходить игрока или на постоялый двор, или в темницу. Если он зайдет на постоялый двор, то обязан платить пеню за постой по условию; если же очутится в темнице, то лишается уже очереди метать костями и обязан оставаться без игры до тех пор, когда то же сделается с другим. Выигрыш всегда остается за тем, кто по определенному числу очков, имея право ходить взад и вперед, дойдет до последнего знака.

Без всякого сомнения, гусек занесен к нам с чужой стороны и, как кажется, подарен нам немцами. Здесь только и есть русского: постоялый двор и кружало, в которых заметно русское удальство».

«Сорока, как игра детская, увеселяет только детей и матерей и свято соблюдается в семейной жизни. Няня берет руку дитяти, водит своим указательным пальцем по его ладони. Нетерпеливое дитя, приученное к этой игре, стоит в радостном томлении, а нежная мать говорит:

После того действие игры переносится с ладони на пальцы. Указывая на каждый из них, мать говорит:

Потом, указывая на ладонь, говорит:

Показывая на место кисти:

Подвигаясь к локотному сгибу:

Приближаясь к подмышке:

Щекоча под мышкою:

Смех дитяти, ласковые поцелуи нянюшки, нежность маменьки оканчивают игру».

«Серый волк, игра олицетворенная, носит на себе отпечаток древности. Волк, выражая собою нарушителя увеселений, есть лицо семейное из старой русской жизни. <…>

В игре «Серый волк» участвуют только дети. Кто-нибудь из них, по жеребью, играет волка, а все прочие деток. Волк, поджав руками лицо, сидит сгорбившись на бугорке и молчит. Детки щиплют перед ним траву и, все вместе, скороговоркою причитывают:

С последним словом детки встают, бросают в волка траву и бегут. Волк, обиженный долею, бросается за детками. Детки разными увертками обманывают волка, а он своею хитростью ловит их. Пойманный играет серого волка».