Кроме сведений о тесте Семена Поповых частные акты содержат много важной информации о нем самом и близких родственниках. В нескольких актах 1672 г. упоминается отец Семена Федор Поповых [20]. В двух из них он называется богоявленским дьячком, что соответствовало действительности. Известно, что с 7175 (1666/67) г. «велено быть у Богоявленской церкви во дьячкох Федору Попову» [РГАДА. Ф. 237. Оп. 1. Д. 55. Л. 20об., 139; 11, С. 522].

Из одного из актов узнаем, что у Федора Поповых имелась собственная пожня «за Вяткою рекою в Лименском острову». Вероятно, может оказаться важной информация одной из закладных, предъявленных в 1691 г. В конце нее имеется следующая запись: «Кабалу писал ильинской дьячек Федор Поповых лета 7175-го (1667. – А. М.) апреля в 13 день» [РГАДА. Ф. 615. Оп. 1. Д. 2145. Л. 84—84об.]. Вполне возможно, здесь упоминается отец Семена Поповых, который в том же 1667 г. стал дьячком Хлыновского Богоявленского собора. На Вятской земле существовало несколько церквей, посвященных Илье пророку, например, в селах Волково, Медяны, Ильинском, Истобенске, Холунице, в Святицком монастыре, не говоря о придельных церквях. Но если вспомнить, что Семен Поповых приобретал земли в приходе села Ильинского на Чепце, можно предположить, что его отец был выходцем из этой местности.

До настоящего времени, к сожалению, не известны более ранние предки С. Ф. Поповых кроме его отца. Нам только точно известно имя его деда Исаака. Поэтому указание на местность прежнего проживания его отца может иметь важное значение для дальнейшего поиска предков Семена. Необходимо признать, что выстроенная А. С. Верещагиным и принятая Д. К. Уо и мной родословная предков Семена Поповых по сведениям синодиков является достаточно умозрительной [1, С. 92 (Примеч. 1); 2, С. 223, 231; 4, С. 194—195, 351].

Несколько актов содержат сведения о старшем брате Семена Осипе Федоровиче [21]. Из переписи 1710 г. известно, что он был архиерейским певчим [11, С. 74]. Однако в акте от 21 августа 1686 г. он назван кстининцем, а в акте от 15 мая 1691 г. его вдова названа женой «Кстининского Архангельского церковного бывшего дьячка Осипа Федорова сына Поповых». Очевидно, что первоначально Осип был архиерейским певчим, в 1683 г. купил двор с постройками в Хлынове, а затем по какой-то причине был переведен дьячком в Архангельскую церковь села Кстинино, где прожил до смерти. В 1691 г. его жена продала всю недвижимость в Кстинино и вернулась в Хлынов.

Известно, что Кстинино входило в Березовский стан, рядом с этим селом протекает речка Якимчевка. Интересно, что именно в 1686 г., когда Осип назван кстининцем, Семен Поповых впервые (очевидно, неслучайно) приобрел оброчную пожню в Березовском стане «подле Якимчевское озеро» [РГАДА. Ф. 615. Оп. 1. Д. 2141. Л. 418об.—419]. Неоднократно в актах XVIII в. отмечаются сыновья Осипа Василий, Яков и Андреан (Андриян), в основном в качестве свидетелей при сделках. Ранее был известен только последний из них.

Рассматривая родословную С. Ф. Поповых, Д. К. Уо отметил проживавшего в Хлынове священника Михаила Семеновича Поповых, который в переписи 1678 г. записан попом Всехсвятской церкви, «что за городом», а в переписи 1710 г. – попом женского Преображенского монастыря. Он решил, что Михаил Поповых приходился двоюродным братом Семену Поповых, а его отец Семен – родным братом Федору Поповых [2, С. 224, 231].

На самом деле оснований для этого никаких нет кроме одной из записей в синодиках, которую нельзя интерпретировать однозначно. В синодиках в записях поминания рода Поповых встречается имя Михаила, но сделать вывод о его степени родства с С. Ф. Поповых не представляется возможным [4, С. 197—198]. Один из частных актов устанавливает эту степень однозначно. Как уже сообщалось, в 1711 г. Семен Поповых приобрел оброчный починок в Бритовской волости. Начинается запись о купчей следующими словами: «Хлынова города Преображенского Новодевича монастыря поп Михаил Семенов сын Поповых продал племяннику своему Семену Федорову сыну Поповых же оброчной свой починок» [РГАДА. Ф. 615. Оп. 1. Д. 2157. Л. 58]. Судя по тому, что отчества у попа Михаила и дьячка Федора, отца Семена, разные, скорее всего они были двоюродными братьями. А значит, Семен приходился Михаилу двоюродным племянником.