Тут нужно разматывать клубочек этого предания.

Может быть, был в роду яркий представитель, производивший впечатление интеллигентного или богатого. Может быть, миф намекает на незаконнорожденного дворянского сына.

Из моих исследований могу привести примеры, как подобные мифы в одном случае дали основания проверить документы по высшим учебным заведениям, где предок и получил свою интеллигентность. Следом мы получили уже важные документально подтверждённые факты. Которые бы могли остаться не узнанными, не будь мифа.

В другом случае миф о дворянских корнях действительно шел от состоятельности сына бывших крепостных, плюс ещё и фамилия совпадала с известной дворянской. Оказалось, что фамилия получена при выезде в город, а дворянин оказался купцом третьей гильдии. Но, снова, развенчивая этот миф, мы получили важные документы и факты.

В случае с фактом незаконнорожденности, можно пристальнее исследовать жизнь помещика, которому принадлежал населенный пункт и его дворовых людей.

То есть, мифы – это ниточки и зацепки, которые могут помочь исследованию выйти на нужные факты.

Тут остановлюсь немного подробнее на том, кто принадлежит Родовой системе не с точки зрения генеалогии и кровных связей, а с точки зрения психологи.

В первую очередь, да, это люди, с которыми мы связаны кровным родством: наши предки и наши потомки, наши и их братья и сестры.

Далее, это мужья и жены наших кровных родственников.

Но не только партнеры из наших официальных браков и наших близких имеют для системы значение, а так же все значимые отношения оставляют свой след в семейной истории. Особенно, если в этих союзах были сильные чувства, наступали беременности, рождались дети, было общее имущество или другие ценности, случались предательства, болезненно или внезапно прерывалась связь.

Так же к нашей родовой системе относятся любые, не обязательно родные люди, которые что-то привнесли в наш род или из него забрали: жизни и здоровье, материальные ценности, имущество, жилье. Например, убийцы или жертвы наших предков, воры или благотворители, те, кто подписывал расстрельные приговоры и доносил на предков, те, кто лишился жилья по вине наших родных и подобные истории. Все, кто принёс системе значимую пользу или серьезный вред, помог выжить, приютил, разрушил или спас жизни, здоровье, счастье.

Для чего мы учитываем всех этих людей? Это снова насыщение нашей семейной истории важными биографическими деталями и, конечно, возможные зацепки для поисковых гипотез.

Для тех, кто выбрал целью составления родословной дальнейшую психологическую работу, эти связи очень важны. С точки зрения системной психологии, это люди, которые повлияли и на нашу жизнь тоже.

Приведу пример о влиянии на нашу жизнь людей, с которыми мы не связаны кровным родством, чтобы было понятно, зачем нам нужно сохранять и эти истории, учитывать их в поисковых стратегиях, пересказывать детям, описывать в родословных книгах, отмечать в мемуарах.

Во времена коллективизации мужчина активно участвовал в передаче чужого имущества колхозу. Был настолько рьян в этом, что не щадил никого и силой забирал последнюю картошину у семей с большим количеством детей. Эти семьи так долго жили сыто и комфортно в отличие от него. В итоге, несколько младенцев в тех семьях умерли от голода. Оставшимся без еды истощенным матерям нечем было их кормить, пропало молоко. Мужчина считал себя правым, но глубоко внутри чувствовал вину, о чём рассказал семье уже в старости.

Эти младенцы и их родители, с точки зрения генеалогии, не являются для мужчины кровными родственниками, для них не предусмотрено место на родовом древе. С точки зрения же психологии, они теперь входят в Родовую систему этого мужчины, как представители Рода, которому этот человек нанёс непоправимый вред. Как это отразится на потомках мужчины? Последствия могут быть разные. Например, потомки будут ощущать, что кто-то постоянно зарится на их имущество, ничего не удается удержать, случаются потери деньги или самого необходимо по необъяснимым причинам. Младшие поколения могут ощущать страх перед рождением детей, не верить в свою способность их прокормить или будут бесконечно откладывать деторождения, объясняя это тем, что сначала нужно встать на ноги.