Философского же описания того, что является виртуальной педагогикой, на сегодняшний день нет. Подразумевается, что это все аспекты образовательной практики, опосредствованной компьютерными технологиями. Действительно, чтобы не обозначать глобальный разрыв между традиционной педагогикой и виртуальной, следует считать, что последняя представляет собой все то же самое, только с использованием высокой техники. Однако такое представление слишком упрощенно. Говоря о виртуальной реальности в педагогике (виртуальная педагогика), мы соотносим данную категорию с целями, мотивами, содержанием, средствами, методами, формами и приемами передачи историко-культурного опыта новым поколениям; с новым (необычным, своеобразным) статусом субъектов педагогического процесса. Дидактические проблемы создания виртуальной обучающей среды существуют в таких направлениях: реализация дидактических принципов; поддержание высокого качества обучения; виртуализация всего объема передаваемой существенной информации; вербализация изобразительного продукта и его интерпретация; преобразование информации в понятия, её обобщение и оценка; использование практических навыков; утрата большого объема знаний по сравнению с тем, который предоставляет виртуальная среда. Последовательное рассмотрение дидактических проблем виртуализации образования, в частности, принципов дидактики, не может состояться без определения понятия виртуальная педагогика.

Концептуализация статуса виртуальной реальности в таких сферах, как экономика, психология, средства массовой информации, произошла (не окончательно). А концептуализация понятия виртуальная педагогика пока не состоялась. Авторы выделяют здесь несколько причин:

Нам представляется актуальным рассмотрение виртуальной педагогики в нескольких аспектах: онтологическом, семантическом, технологическом и социокультурном.

Наиболее обостренно семиотическую природу постмодернистской реальности выразил Жан Бодрийяр, создатель концепции симулякров и симуляции. Зафиксировав размывание границы между знаковыми объектами и их реальными референциями, Бодрийяр утверждает, что в эпоху postmodernity действительность заменяется сетью симулякров – самодостаточных знаковых комплексов, уже не имеющих никаких соответствий в реальном мире. Так, по мнению философа, возникает гиперреальность симулякров. Симулякры управляют поведением людей, их восприятием, в конечном счете их сознанием, что в свою очередь приводит к гибели субъективности: человеческое Я также складывается из совокупности симулякров. В концепции «симулякра и симуляции» множество интересных наблюдений над симулятивностью соцреалистической культуры, полностью отождествившей реальность с идеологическими мифологемами. М. Эпштейн в книге «Постмодернизм в России» доказывает, что феномен «съедающей» реальность симуляции сохраняется и в постсоветской культуре. По мнению исследователя, русский постмодерн возникает как обнажение механизма этой неизжитой социалистической симуляции, как открытие пустоты под системой знаков [37].