Взаимная неудовлетворенность выливается порой в конфликт, действительной причиной которого является взаимное непонимание. Эту проблему взаимодействия человека и аудитории частично решает образ, который начинает «говорить» за человека.

Создатель образа вполне осознанно придаёт образу функции общения с аудиторией. Образ не только представляет человека аудитории, но и общается с ней на её языке, т.е. является инструментом самовыражения человека.

Образ «говорит» с аудиторией. Вернее, он предлагает аудитории прочитать, увидеть, «снять» информацию. Аудитория это делает с помощью «узнавания», т.е. путём сравнения того, что предлагает образ с тем, что она уже знает, видела и, как ей кажется, поняла. В основе прочтения информации образа лежат ассоциации с накопленным опытом, и потому образ воспринимается в соответствии с особенностями индивидуального опыта его носителя. Предлагаемый аудитории образ автономен от своего исполнителя, уже потому, что представ перед аудиторией, в этот момент, он уже не может быть исправлен, дополнен, откорректирован.

Если исполнитель хочет, чтобы аудитория приняла образ, он должен предложить ей информацию соответствующую опыту аудитории и тогда она может быть ею «узнана». Поэтому через образ исполнитель не может высказать всё то, что хочет, и даже то, что он выражает всегда будет «узнано» не точно и неполно, а иногда и извращенно. Поэтому, проблема самовыражения человека с помощью своего образа не снимается полностью, она только в той или иной степени облегчается. Постепенно вырастает этот, так сказать «остаток невыраженности», который накапливаясь, формирует неудовлетворенность исполнителя и образом, и его исполнением, и аудиторией. В конечном итоге, эта неудовлетворенность может привести к разрушению образа самим исполнителем или к конфронтации с аудиторией.

Драматизм исполнения образа состоит в том, что, добиваясь с его помощью своих целей, человек одновременно лишается какой-то части самого себя. Воплощаясь в образе, преобразуясь в нём, исполнитель что-то теряет навсегда. Примерно так же, как написанный текст и принадлежит, и не принадлежит автору, а то, что написано, есть его отражение и, одновременно, нечто совсем иное. Может быть поэтому, автор иногда не может точно определить, писал он это или нет. Образ, в процессе его создания и исполнения, отторгается от своего носителя и приобретает некую виртуальную самостоятельность, которая, впрочем, и для аудитории, и для исполнителя вполне реальна.

Плата за взаимодействие с аудиторией, плата за достижение поставленных целей – утрата части самого себя. Может быть, поэтому человек так устаёт от своего образа, так хочет вернуться к самому себе? И чем больше себя он вложил в образ, тем больше ему не хватает самого себя, и тем труднее он переносит одиночество. Одиночество – это единство со своим представлением о себе, а то, что вложено в образ уходит к другим. Поэтому понятно, что оставшееся помогает в одиночестве, а то, что вложено в образ не спасает от него, т.к. другие понимают это совсем иначе, по своему и почти всегда не так, как хочется человеку.

Итак –

70. человек всегда создаёт:

– представления о самом себе – образ для самого себя,

– образ для аудитории, для внешнего мира, а аудитория

– формирует представления об исполнителе образа – образ созданный аудиторией для самой себя.

71. передавайте образу максимум своих функций.

72. будьте готовы к одиночеству.

Но если учесть, что в ряде случаев человек создаёт свой образ для различных аудиторий, то … есть где запутаться.

ВЫБИРАЙТЕ –

– следует ли использовать образ для решения только необходимого или