1
Цит. по: Vilbig R. John Henry Newman's View of the “Darwin Theory” // Newman Studies Journal. 2011. Vol. 8. P. 52–61.
2
Максим Исповедник, св. Четыре сотни глав о любви // Добротолюбие. М.: АСТ, 2001. С. 307.
3
Августин. О Книге Бытия [буквально] // Творения. Т. II. СПб.: Алетейя, 2000. С. 335–336.
4
Dobzhansky T. Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution // The American Biology Teacher. 1973. Vol. 35. P. 125–129.
5
Цит. по: Петров В.В. Максим Исповедник: онтология и метод в византийской философии VII века. М.: Институт философии РАН, 2007. С. 155.
6
Схожие идеи высказываются некоторыми православными авторами и в наши дни: Захаров М., прот. Христианство и наука о происхождении и эволюции Вселенной. М.: Спутник+, 2009; Салтыков А., прот., Серебряков Н.С. К проблеме времени первозданного творения: «кажущийся» возраст // Сборник докладов XIX Кадашевских чтений, 2016. С. 6–14; Серебряков Н.С. Проблема соотнесения библейского повествования о творении мира и человека с научным естествознанием // Труды семинара «Наука и вера» ПСТГУ. Вып. 1. 2011. С. 88–111; Соколов С., свящ. Мир Иной и Время Вселенной. Тайна Творения. М.: МАКС Пресс, 2013. Можно также вспомнить о цикле статей В.В. Иваненкова на портале «Богослов. ру».
7
Храмов А. Теистическая эволюция и дарвинизм: от войны к миру // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2015. № 4 (33). C. 84–109; Khramov A.V. Fitting Evolution into Christian Belief: An Eastern Orthodox Approach // International Journal of Orthodox Theology. 2017. Vol. 8 (1). P. 75–105;
Храмов А.В. Обоснованность веры в Бога: эволюционный подход // Эпистемология и философия науки. 2017. Т. 53. № 3. С. 182–200.
8
Цит. по: Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. СПб.: A-cad, 1994. С. 119.
9
Цит. по: Серебряков Н.С. Герменевтическое значение концепции «двух книг» // XXVII Ежегодная богословская конференция ПСТГУ: Материалы. М.: Изд-во ПСТГУ, 2017. С. 10–15.
10
Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук // Сочинения в двух томах. Т. 1. М.: Мысль, 1971. С. 128.
11
Цит. по: Хэллем Э. Великие геологические споры. М.: Мир, 1985. C. 48.
12
Arrhenius S. Worlds in the Making: The Evolution of the Universe. New York, London: Harper and Brothers Рublishers, 1908. P. XIV.
13
Красное смещение – это наблюдаемое смещение спектра излучения удаляющегося объекта в длинноволновую область. Хаббл показал, что величина красного смещения далеких космических источников прямо пропорциональна расстоянию до них, то есть чем дальше галактика, тем быстрее она удаляется. Получается, видимая Вселенная не является стационарной, а разбегается с возрастающей скоростью в направлении, противоположном наблюдателю. Кстати, теория расширяющейся Вселенной имеет религиозные корни – впервые ее сформулировал католический священник и математик Жорж Леметр.
14
По подсчетам историков, только в 1844–1859 гг. было опубликовано не менее 60 книг на эту тему.
15
Ратцингер Й. (Бенедикт XVI). В начале сотворил Бог… М.: ББИ, 2009. С. 25.
16
Августин. Исповедь // Творения. Т. I. СПб.: Алетейя, 2000. С. 548.
17
Августин. О Граде Божьем. Кн. XIV–XXII. СПб.: Алетейя, 1998. С. 514–515.
18
Афанасий Великий, св. Избранные творения. М.: Храм свв. Косьмы и Дамиана, 2006. С. 142.
19
Августин. Антипелагианские сочинения позднего периода. М.: АС-Транс, 2008. С. 370.
20
Августин. О Граде Божьем. Кн. I–XIII. СПб.: Алетейя, 1998. С. 463.
21
Kingsley C. Westminster Sermons. London and New York: Macmillan and Co., 1874. P. XXV.
22
Calvin J. Commentaries on the First Book of Moses Called Genesis. Vol. 1. Edinburgh: Calvin Translation Society, 1867. P. 177.
23
Newman J. H. Apologia Pro Vita Sua. London: J.M. Dent and Sons, [1912]. P. 218.
24
Yannaras C. Elements of Faith. An Introduction to Orthodox Theology. Edinburgh: T&T Clark, 1991. P. 75.
25
Campbell R. J. The New Theology. New York: The Macmillan Сompany, 1907. P. 60.
26
Beecher H. W. Evolution and Religion. Part I. London: James Clarke and Co., 1885. P. 90.
27
Ibid. P. 139.
28
Tennant F. R. The Origin and Propagation of Sin. Cambridge: University Press, 1908. P. 117.
29
Ibid. P. 11.
30
Цит. по: Bowler P. J. Reconciling Science and Religion. The Debate in Early-Twentieth-Century Britain. Chicago and London: The University of Chicago Press, 2001. P. 265.
31
Цит. по: Richardson M. W. Evolutionary-Emergent Worldview and Anglican Theological Revision: Case Studies from the 1920s // Anglican Theological Review. 2010. Vol. 92. P. 321–345.
32
Родзянко В. (еп.) Теория распада вселенной и вера Отцов. М.: Паломник, 2003. С. 84.
33
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: АСТ, 2002. С. 538.
34
Тейяр де Шарден П. Указ. соч. С. 508.
35
Beecher H. W. Op. cit. P. 84.
36
Хот Д. Бог после Дарвина: богословие эволюции. М.: ББИ, 2011. С. 162.
37
Mahoney J. Christianity in Evolution: An Exploration. Washington: Georgetown University Press, 2011. P. 142.
38
Клеман О. Смысл Земли. М.: ББИ, 2005. С. 24.
39
Афанасий Великий, св. Указ. соч. С. 107.
40
Beecher H. W. Op. cit. P. 141.
41
Mahoney J. Op. cit. P. 142.
42
Пикок А. Эволюция – тайный друг веры. М.: ББИ, 2013. C. 225.
43
Цит. по: Richardson M. W. Op. cit.
44
Августин. Исповедь. C. 547.
45
Экзегетика – раздел богословия, посвященный истолкованию библейских текстов.
46
Августин. Исповедь. С. 482.
47
Ambrose, St. Paradise // Hexameron, Paradise, and Cain and Abel. Washington: The Catholic University of America Press, 1961. P. 320.
48
Августин. Исповедь. С. 548.
49
Augustine, St. Two Books on Genesis Against the Manichees // On Genesis. Washington: The Catholic University of America Press, 1991. P. 107.
50
Augustine, St. Two Books on Genesis Against the Manichees. P. 77–78.
51
Цит. по: Диесперов А. Блаженный Иероним и его век. М.: Канон плюс, 2002. С. 87.