С концертов музыканта-виртуоза Гузикова началась популярность еврейской народной музыки
Владимир Коган написал [3]:
Еврейский клезмерский ансамбль. Источник: https://kzooklezmer.wordpress.com/2012/05/
«Капелла Михаэля Гузикова была первым клезмерским ансамблем, который гастролировал на Западе. Фактически с концертов музыканта-виртуоза Гузикова и началась популярность еврейской народной музыки, которая захлестнула Европу и Америку в 1920—1930 годах. Сейчас еврейская народная музыка невероятно популярна, её играют и профессиональные ансамбли и любители.
Многие документы, легенды и предания о Михаэле Гузикове использовал одесский литератор Имре Друкер в романе, рассказывающем о жизни музыканта, опубликованном на идиш в 1981 году в московском журнале «Советиш Геймланд» («Советская Родина»)».
2.5 Похороны Гузикова. После похорон
Похороны Гузикова
Владимир Коган написал [3]:
«В пасмурный дождливый день 22 октября 1837 года по улицам Аахена медленно двигалась похоронная процессия, состоящая из нескольких печальных родственников и членов погребального братства еврейской общины – Хевра Кадиша. Траурная процессия вышла за городские ворота Jakobstor и, перейдя через мост, направилась к еврейскому кладбищу; часы на Jakobkirche пробили два часа пополудни. Дождь не переставал, но когда отзвучали последние слова заупокойной молитвы – Каддиш, и комья земли застучали по крышке гроба, ветер вдруг разорвал тучи, и несколько лучей солнца озарили землю, в которой нашёл последний приют покойный Михаэль Гузиков».
После похорон
После похорон [3]:
«Братья после похорон на дни траура остались в Аахене и дожидались окончания изготовления надгробного камня. К сожалению, время не щадит ни людей, ни камни, не пощадило оно и камень на могиле известного музыканта на аахенском кладбище. Но исследователи* еврейской жизни в Аахене точно указывают расположение могилы Гузикова в первом ряду возле ограды, отделяющей кладбища от Luetticher Strasse. Найдены и документы, в которых воспроизведена надпись на несуществующем ныне надгробном камне:
Gusikuw, Mikhail (Michael Josef)
gebor.1806 in Schklow, gest. 21.10.1837.
Meister-Virtuose auf dem von ihm erfundenen
Holz- und Strohinstument»
III О Пинхасе из Кореца
3.1 Основное из биографии Пинхаса из Кореца. Сочинения
Основное из биографии Пинхаса из Кореца
Пинхас бен Авраам Абба Шапиро из Кореца и известен миру в качестве раввина. Его звали [5]:
Рабби Пинхас из Кореца (идиш Пинхос Корицер; Пинхас бен Авраам Абба Шапиро из Кореца.
Пинхас из Кореца был рожден в Речи Посполитой (конкретно – в Шклове) 1726-м году, ушел из жизни – в 1791-м году. Рождение и уход из жизни [5]:
«5486 (1726), Шклов – 10 элула 5551 (1791), Шепетовка)».
Он известен в качестве одного из выдающихся хасидских цадиков второго поколения в восемнадцатом столетии на Волыни. О его учении и известности в Википедии написано следующее [5]:
«оригинальное учение… развивалось под воздействием идей Баал-Шем-Това (Бешта), но отличалось от воззрений Дов Бера из Межирича (Межиричского Магида). Состоял цадиком в Кореце, Славуте, Остроге. Изречения рабби Пинхаса приводятся в разных хасидских сборниках.
Согласно Мартину Буберу, в Кореце Пинхас был известен как «чёрный меламед». Мартин Бубер и рав Александр Кац указывают, что, несмотря на распространённое мнение, рабби Пинхас из Кореца не принадлежал к числу учеников Баал Шем Това».
Когда рабби Пинхас из Кореца ушел из жизни, большинство из его последователей стало последователями реб Рафаэля из Бершади.
Его родные [5]:
«Отец Авраам Абба
Супруга Трейна; Юта
Дети Меир, Яков, Моисей (Моше), Яков Самсон, Иезекииль, Илия, Сара»