В своей работе И. Забелин уделял особое внимание вопросу о Славянской прародине. По Геродоту эта прародина обнимала приморские земли от нижнего Дуная-Истра и до Днепра. Река Истр, носящая славянское имя и упоминаемая еще Гесиодом, современником Гомера, протекала через Скифию. От Истра до Днепровского лимана простиралась Древняя Скифия. При этом наш летописец Нестор как будто читал эту строку Геродота, перечисляя Славянские племена, обитавшие по Бугу, Днестру и дальше к Дунаю, констатировал «до то ся зваху от Грек Великая Скуфь». Вся эта страна принадлежала Скифам-земледельцам, следовательно, Древняя Скифия была Земледельческой, чем и отличалась от Кочевой Скифии, простирающейся в южных степях между Днепром и Доном. Свидетельство Геродота, что Скифы-земледельцы, жившие выше порогов, сеяли хлеб на продажу, вполне может утверждать, что весь Киевский край в то отдаленное время занимался хлебопашеством. Здесь-то потом и вырастет корень нашей Руси, корень русской жизни со всеми ее историческими идеалами и стремлениями.
Из выше изложенного видно, как сильно перекликаются выводы ученых историков относительно происхождения и расселения русского народа. Русская равнина была издревле заселена этим народом, существовавшим там под разными названиями-кличками, которые давались ему соседними народами. Ярким свидетельством этому является рассказ Геродота о древней Скифии, что однозначно свидетельствует об историческом прошлом русского народа, по крайней мере, с 5 века до н. э. В работе «О древнейшей истории России» показано, что корни русского народа лежат в еще более древних временах. В этом же исследовании мы уточним далее некоторые реперные точки этой истории. Причем сведения, на которые мы будем опираться, будут полностью соответствовать представленным выше результатам работ историков-подвижников.
История Русов в послепотопное время
На основании представленных выше сведений, а также опираясь на результаты предыдущих исследований, а именно на работы «О древнейшей истории России» и «История Русичей по Велесовой книге» в данной главе представим в хронологическом порядке факты из истории русов с послепотопных времен. Выбираем за точку отсчета Библейский потоп (на данный момент), чтобы было проще анализировать представляемую концепцию, и имелась возможность сравнивать ее с имеющимися сведениями из других разнообразных источников. В таблице будут представлены сведения из летописных источников, обозначенных нами в главе I, а также выводы историков-подвижников, отмеченные в главе II. Итак, имеем следующее.
Представленная хронологическая картина является лишь контуром реальной истории русов. Мы соединили сведения из различных источников и видим, насколько глубоко в историю уходят корни русского народа. Видим взаимосвязь сведений из различных источников и их дополнение друг друга. Да, есть еще достаточно неясных мест, встречаются даже противоречивые сведения. Но это нормально. Источники создавались разными людьми, проживающими в разных условиях и обстоятельствах. Когда идешь по неизведанному пути, и не имеешь практически никаких сопутствующих данных, то всегда встречаешься с трудностями и необъяснимыми порой фактами. Но все это преодолимо. Просто нужно предпринимать необходимые шаги для познания истины, а не молчать, как делает это наша историческая наука, и также направить усилия на поиск дополнительных фактов для раскрытия всей мозаики неведомого прошлого.
Сказы Захарихи
«Сказы Захарихи» являются одним из источников о древних реалиях и охватывают огромный промежуток времени жизни русов, а в последней части пересекаются с «Велесовой книгой», когда речь заходит уже о Киевской Руси. Тем самым они взаимно дополняют друг друга. Имена некоторых исторических персонажей прошлого, о которых говорится в «Сказаниях» – Орей, Кий, Щек, Хорив, царь Мах, князь Кисек (Киська), князь Халабуда (Хилбудий), готский князь Конарех, Сегння – встречаются также в «Велесовой книге». Полагаем, что сведения, изложенные в Сказах, также дополняют и подтверждают те данные, которые мы представили на суд читателя в предыдущей главе. Посмотрим, какие исторические сведения донесли до нас Сказы. По ходу изложения будем давать комментарии, поясняя или разъясняя те или иные сведения в Сказах. Для более детального анализа Сказы разбиты на разделы по временному и тематическому принципу.