Данный образ соответствует образу «Земное восприятие Мира, зримое и чувственное с помощью имеющихся органов чувств», но с небольшими изменениями. Он тоже соответствует образу слова «Есть».

«Изменчивость, непостоянность». Данный образ, как мне кажется, тоже будет соответствовать образу слова «Есть», так как «изменчивость» – это тоже ведь «действие, реализующее замысел существования».

«Наваждение». Данный образ соответствует образу слова «Есть», так как во время «наваждения» человек хоть и неосознанно, на одних эмоциях, но всё таки «действует, реализуя замысел существования».

«Наше настоящее». Данный образ полностью соответствует образу слова «Есть», так как он тоже является частным случаем образа «Бытие, Явный мир..». «Наше настоящее» – это и есть «действие, реализующее замысел существования».

У данной буквы все образы оказались соответствующими образу слова «Есть».

Есмь – название седьмой буквы древнерусской Буквицы. О ней в Словаре Даля почему-то ничего не говорится.

В Толковом словаре Ушакова (далее – Словарь Ушакова) об этом слове сказано следующее (7): «Есмь – 1 лицо настоящее время от «быть», вышедшее из употребления.».

Известен всего один случай употребления этого слова в выражении «аз есмь царь». Выражение это «переводится» с древнерусского на современный русский как «я есть царь», то есть слово «Есмь» с лёгкостью меняется на слово «Есть» как будто это синонимы. А если «Есмь» поменять ещё и на слово «Быть», то тогда вообще получится перевод с какого-то иностранного языка – «я быть царь». Спрашивается: ну и зачем тогда говорить «Есмь» если всё равно подразумевается «Есть»? Но, как я уже не единожды убеждался, замена всего одной буквы всегда приводит к изменению всего образа. Буква имеет значение.

Тем не менее необходимо составить образ этого слова, несмотря на то, что смысл его, по большому счёту, нам неизвестен. В данном случае можно воспользоваться этим же правилом составления образа, только искомое нужно поменять местами с известным. Нам известны образы буквы «Есмь», значит, образ слова «Есмь» должен быть таким, что бы он подходил для любого из этих образов. Ведь если это правило до сих пор работало в предыдущих буквах, значит, оно должно точно так же сработать и в этой. Проверим. Слово состоит из трёх слогов: образ слога МЬ – «очень (много, сильно, мало, высоко, низко и т.д.)»; образ слога С – «проявление, воплощение, выражение мысли»; образ слога Е (Есмь) – «естественное». Образ слова – «очень много проявляя естественного». Как вариант: «очень много проявляющая естественного». Или ещё как-нибудь.

Теперь проверим образы буквы «Есмь» на соответствие их образу слова «Есмь». Их у неё 18.

«Существование». Полагаю, что данный образ полностью соответствует образу «очень много проявлений естественного».

«Связка, определение (аз есмь царь)». «Связка» – это то, при помощи чего осуществляется связь как минимум с двумя объектами. А «два и более» – это уже «много». «Определение» тоже может состоять из большого количества особенностей и характеристик объекта, то есть состоять из «множества проявлений». Данный образ тоже будет соответствовать образу слова «Есмь». Кстати, если высказывание «аз есмь царь» выразить образами слов, из которых оно состоит, то получится следующее выражение: «единственный, очень много проявляющий естественного, здесь и сейчас принимающий решения и исполняющий их». Как видим, получилось полное описание сути царской власти. Во-первых: он единственный представитель, как сказали бы сейчас, всех ветвей власти. Во-вторых: законы принимает он только те, которые согласуются с естественным порядком вещей, а не высасывает их из пальца в угоду себе или кому бы то ни было. В-третьих: он сам принимает решения и сам же их исполняет. Под «сам их исполняет» нужно понимать юридическое оформление его решений, то есть издание указов, решений, постановлений, наказание нерадивых и т.д.