. Не совсем понятно, в виде чего проявился Бог на Земле, но будем считать, что в виде некой «единичной» структуры или даже «точечного» предмета. С такими оговорками этот образ будет соответствовать образу слова «Аз».

«Земная ипостась Творца». Данный образ в какой-то мере подобен образу «Жизненное предназначение человека». Более понятно образ «Земная ипостась Творца» можно выразить как «Земное существование, земная жизнь Творца». В данном смысле образ будет иметь значение и «единичное, и точечное». Этот образ тоже, пожалуй, будет соответствовать образу слова «Аз». Хотя некоторые сомнения всё-таки имеются.

«Человеческое проявление на Земле». «Человеческое проявление..» – это не «Человеческая жизнь». «Человеческое проявление..» – это влияние, которое оказывает человеческое сообщество на Землю. Не думаю, что к этому образу можно применить образы «единичное» или «точечное». Этот образ явно не соответствует образу слова «Аз».

«Один из Богов». Данный образ подобен образам «Я», «Достойный лидер, воплощённый Бог», «Человек». Он тоже будет соответствовать образу слова «Аз».

Из сорока двух образов только два не соответствуют образу слова «Аз». Соответствие некоторых тоже вызывает некоторое сомнение. Окончательное решение о соответствии того или иного образа можно будет принять исходя из практики их применения в словах.

Буква Б – Буки. Но есть и другой вариант названия этой буквы – Боги (6. стр.45). Однако образу слова «Боги» образы буквы Б соответствовать отказались.

Вначале рассмотрим, как трактует слово «Буки» словарь Даля: «Буки – название второй буквы славянской и руской азбуки. В речи, буки означает нечто неверное, гадательно-будущее. Это еще буки; когда то еще буки будут. Буки – букашки, веди – таракашки, глагол – кочережка, это загадка: кочерга;». Как видим, В.Даль прямо указывает на то, что вторая буква Буквицы называлась словом «Буки», а не «Боги».

Название «Боги», как мне кажется, появилось тогда, когда некоторые исследователи попытались (и пытаются до сих пор) из названий букв сложить текст, который имел бы какой-нибудь логичный смысл. Вот некоторые примеры таких попыток:

«Соединяя имена буквиц попарно и добавляя их общеизвестные образы, получаем текст, знакомый многим: аз бога ведаю, глаголя добро, глаголить добро – есть бытие, жизнь вельми на земле – 3 этап. Спускаемся поглубже, переходя на глубинные образы буквиц: я многое ведаю, информацию множа о бытие, кое есть форма существования жизни разнообразной на землях (планетах) – 4 этап. и т.д.». (3)

«Аз Бога Ведая Глаголит Добро в явном мире, что проявляется во всей Многомерности.» и т.д. (4)

Слово «Буки» в такой текст никак не вписывается, тем более что по Далю это слово имеет какое-то «гадательно-будущее» значение. А со словом «Боги» текст сразу же получает некоторую осмысленность. В основном смысл этого текста пытаются представить как некое послание потомкам, в котором в краткой форме изложены правила жизни на Земле, что-то типа Конституции Земли. При очень богатом воображении такой текст, конечно же, можно разглядеть, но больно уж корявый он какой-то получается.

По всей видимости, большое количество образов буквы, связанных с неким божественным началом, сбило с толку исследователей Буквицы, и они решили название «Буки» поменять на слово «Боги». Тем более, что слово «Буки» в наше время не является общеупотребительным. Да и вообще о нём уже никто не помнит.

Теперь посмотрим, какой образ получится, если его составить из образов слогов КИ и БУ: образ слога КИ – «скрывать, прятать; образ слога БУ – «заполнить, наполнить». Образ слова: «