Вот эта, четвёртая книга Цикла «О Ведах и Науке. Диалоги с Сидоровым» – для таких вот «полу-проснувшихся», творческих и талантливых, преданных своей Родине инженеров и учёных.

Люди, для которых написана данная книга, в подавляющем большинстве люди весьма зрелые и крепкие в своих убеждениях. Это хорошо, но это ещё и большой багаж Догматов, обретённых за долгую жизнь. В зрелом возрасте проводить аудит своих убеждений сложно, это уже духовный и ментальный подвиг. Зачем им всё это?!

Они заняты своим делом, у них нет свободного времени, как такового: творческий процесс не допускает праздности. Им некогда подумать о своей Душе, а мировоззренческие вопросы отложены на времена «пенсионные». И это было допустимо во Времена Кали-Юги.

Но… на пороге – начало Новой Эпохи, которую когда-то наши далёкие потомки назовут «Золотым Веком». В эту Эпоху людей «недо-проснувшихся», с сознанием, опутанным Догматами, могут и не пропустить, либо радикально ограничат их полномочия, оставят в роли «созерцателей», но не Творцов новой цивилизации. Нужно успевать, а свободного времени – как не было в молодости, так и сейчас, в зрелом возрасте, нет.

Именно поэтому данная книга:

а) ограничена как по перечню рассматриваемых вопросов, так и по количеству страниц. Из четырёх разделов книги «Жизнь человеческая» для «более научного» анализа отставлен только один – первый, касающийся устройства Вселенной и её происхождения.

б) написана с использованием понятийного базиса, приемлемого для инженерного и научного люда;

в) написана, по возможности, с использование инструментария строгих и универсальных наук.

Поскольку книга написана с некоторой претензией на достаточно строгое научное исследование Мира и того, что о нём сказано нашими Учителями, пришлось привлечь к анализу этой работы, в качестве неофициального оппонента-рецензента, моего давнего знакомого, авторитетного в мире учёного и успешного инженера – Сидорова Ивана Петровича.

Без такого въедливого оппонента не обходится ни одно, более-менее серьёзное, обсуждение научной проблемы.

Я-то знаю Сидорова И. П. давно, а вам скажу о нём пару-другую слов.

Это чрезвычайно талантливый человек. Рафинированный интеллигент со сложным характером и двойственным взглядом на мироздание.

В науке и инженерных делах – идеальный союзник, но, во многом, оппонент в мировоззренческих вопросах. То есть, это естественный оппонент, ему не нужно будет играть такую роль в этой вот книге – он просто такой по сути своей.

Итак, портрет Ивана Петровича: полу-материалист, полу-атеист, солидный учёный «с именем» и большим опытом работы в области нетрадиционных технологий, где без «тонкого Мира», «эфира» и «тёмной материи» уже никак.

По мере уже сделанного в жизни – человек гениальный, который, при всём при этом, пока ещё не может определиться: верить ли ему в существование Всевышнего, либо поостеречься.

Верить – вроде бы неприлично для серьёзного учёного и опытного инженера, но… с другой-то стороны, сами данные науки и опыт конкретных инженерных разработок говорит о том, что Вселенная имеет божественное происхождение. А если так, то и смотреть на её происхождение, её Создание нужно Сверху-вниз, а не наоборот, как принято ныне в Науке: от плотной материи – к тонкому Миру.

Как человек нестандартный, он это, где-то внутри себя, понимает. Тем более, что к такому выводу потихоньку приходят не только отчаянные квантовые механики, но и обычные физики, и биологи, и врачи. Все, кто умеет защищать своё Сознание от Догм, и способен вовремя избавляться от самых одиозных, отживших своё «научных верований». Понимать-то понимает, но ещё не готов это «понимание» трансформировать в новое мировоззрение. Каждый талантливый учёный обладает огромной инерцией. Он чем-то похож на раскрученный до сумасшедших оборотов массивный супер маховик, изменить ось вращения которого, без его остановки, крайне трудно – может сломаться, если приложить чрезмерные усилия.