Эти силы, не что иное, как осознаваемые деятельные человеческие силы, перенесённые и увеличенные воображением, на одухотворённую природу, и становятся богами. Перенеся свои силы на богов, олицетворённых земными и астральными объектами и явлениями, человек теперь, возлагает надежду на благосклонные их содействия, в своём труде. А чтобы эти содействия были благосклонными, богов, как и людей, необходимо ублажать: ублажать едой, просьбой, благодарностью и проявлением покорности. Отсюда, и жертвоприношения богам, и содержание в обращении к богам, – в молитвах, заменивших заклинания. Так и возникла религия, в своей первой, по-детски непосредственной, форме, – в язычестве.

А поскольку религиозные представления, не подтверждаются объективными явлениями повседневной жизни, то они поддерживаются в сознании людей верой; но не верой в свои собственные силы, а верой, в своей зависимости, от воли богов. И такую веру, невозможно поколебать религиозной практикой поскольку, поскольку, каким бы не был результат религиозных действий, он всегда объясняется верующими, волей богов. А чувственное и эмоциональное умиротворение, рождённое в молитвенном ожидании божественной благодати в будущем, и воспринимаемое как познание бога, и поддерживает веру.

Вера и религии становится синонимами, и без чувства умиротворения, как единственного «познания» существования бога и его благодати, нет и религии.

В обществе, с развитием религии, начинают складываться и мифы: фантастические сказания о происхождении рода, о происхождении человеческой деятельности, с участием богов. Миф является, первой формой общественного мировоззрения, в котором соединены чувственно воспринимаемая действительность, первые знания, фантазия и религиозные представления.

Религия, давая надежду и утешение верующим, и снимая психическую напряжённость, становится их потребностью; а став психической потребностью, начинает самостоятельное развитие в различных природных и общественных условиях, в которых действуют люди, что и порождает её разнообразие. В классовом обществе, с персональной властью правителей, языческая религия, сменяется монотеизмом.

Социальная напряжённость современного общества, иллюзорная надежда и утешение, даваемые религией, причина того, что и сегодня, для многих людей, сознание и мировоззрение остаётся религиозным. Снятие психической напряжённости достигается, не только верой в божественную силу, приносящую благодать, но и атеистической религией. В последнем случае, это достигается уходом от реальной жизни отключением сознания самовнушением, и погружением самоощущения в блаженное состояние, – нирвану. Но та и другая, парализуя волю к сопротивлению, делает верующих, послушными своим поводырям.