руководящая роль пролетариата в революционной борьбе;рассмотрение крестьянства как главного союзника рабочего класса; отрицание индивидуального террора как средства борьбы.

Чуть раньше такой случай произошел с европейскими коммунистами, когда был поднят на щит лозунг из манифеста коммунистической партии:

Приписанный Карлу Марксу, он тоже имел конкретного автора – одного из первых коммунистов Европы Карла Шаппера. Но ведь у коммунистов все было общим: коллективные решения, коллективная ответственность. Ну и авторство тоже. И это было мудро. Чтобы не знали – кого за сказанное бить…

Последующий опыт показал, что при персональной ответственности ряды борцов за народное счастье сразу убывали. Любитель персональных дел Сталин говорил:

При Ленине же преобладал коллективизм, и самым главным было решение Центрального Комитета партии, которому подчинялись все, даже вождь. Например, Владимир Ильич очень боялся уколов, но по решению ЦК безропотно приспускал брюки.

Знал ли Ленин историю? – знал, но в пределах и строго ограниченной трактовки немецких академиков в подаче Карамзина. Он совершенно не брал во внимание древнюю историю, сшибая верхушки из последних двух столетий. А ведь можно было бы вспомнить предыдущие попытки социального переустройства мира.

Самым первым социалистом был Прометей.

Он очень хотел улучшить условия жизни людей и даже пошел ради них на воровство огня.

Посовещавшись, боги Олимпа (главный комитет небожителей), осудили его благородное стремление.

Страдания Прометея

Причем осудили не за воровство (Зевс сам этим грешил и как известно похитил красавицу Европу и не только). Наказали титана в основном за несогласованную ни с кем инициативу. Именно из древней истории пришла к нам истина — инициатива наказуема.

Прометея приковали его к скале, где орел клевал его печень. Это только в сказках боги в основном добрые…

Самым известным социалистом-гуманистом был Иисус Христос. Он призывал любить и ближнего, и дальнего, творить добро и делиться с голодными последним куском.

Простые люди были очарованы такими проповедями и мечтали, чтобы Иисус был не только их духовным царем, но и стал настоящим правителем. Из-за таких озвученных народных мечтаний, совет иудейских священников синедрион обвинил проповедника гуманизма в заговоре по свержению царской власти.

На самом деле казнили его из зависти к его выдающимся способностям воздействовать на людской разум и учить их добру и справедливости. Просвещенные в счетных делах фарисеи быстро посчитали, что на всех всего никогда не хватит и написали на Иисуса донос – смутьян и заговорщик.

Иисус был казнен на кресте, на котором было так и написано «Царь иудейский».

Правивший во времена Иисуса Христа император Клавдий I после казни проповедника высказал такую мысль:

И еще аналогия из того времени. С тех пор по подобным доносам очень многие порядочные люди сгинули… А предупреждение Клавдия до сих пор остается актуальным.

Третьим, менее известным проповедником социальных идей был Маздак. В 488 году он начинает проповедовать в государстве Сасанидов (Большой Иран) и вскоре становится его негласным правителем.

Главной политической идеей Маздака было отнять все лишнее у богатых и раздать это бедным. Он ставил во главу угла равенство.

Для изъятия излишков были созданы специальные отряды. Это были конные наемники из вайнахов охранявших древний шелковый путь1. Но к справедливости это ничуть не приблизило.