Самое позднее, с 1946 «проект Израиль» уже существовал в рамках внешней политики СССР, одной из главных целей которой было выдавливание Британии с Ближнего Востока.

Иными словами, проект Крым никак не вписывался ни в советскую внешнюю политику, ни в планы сионистского руководства.

Возможно, в американскую? Но США в то время были точно так же, как и СССР, заинтересованы выдавить британцев с Ближнего Востока.

Для этого у них было достаточно веских причин. Наверное, наибольшего понимания «проект Крым» мог заслужить у британцев, дабы отвести поток еврейских беженцев от Палестины.

Но… Этого не произошло (хотя, возможно, они как-то и пытались использовать эту инициативу, но, как это часто бывает – не получилось).

Как бы то ни было, меньше всех в реализации «проекта Крым» должно было быть заинтересовано именно сионистское руководство.

Во всяком случае, для будущего Израиля ликвидация «проекта Крым» имела историческое значение.

И если посмотреть на всю эту историю с данной точки зрения, то и репрессии против Еврейского Антифашистского Комитета, продвигавшего «Крымский проект» предстаёт совершенно в другом свете – уже вовсе не как проявление сталинского антисемитизма, а как раз наоборот: сталинского сионизма.

Последнее, разумеется, утрировано, но тем менее, стоило руководству СССР дать зелёный свет «Крымскому проекту», и еврейское государство в Палестине осталось бы невоплощённой мечтой сионизма по крайней мере, в течение многих десятилетий.

Трудно не согласиться с оценкой роспуска ЕАК, согласно которой это событие явилось концом консолидации советских евреев по национальному признаку. Успешная интеграция евреев в науку и культуру в СССР на фоне ликвидации каких-либо национальных объединений с одной стороны и гибелью в годы войны основной массы носителей языка и культуры идиш на территориях бывшей черты оседлости, фактически окончательная ликвидация штетла, в совокупности, возможно, и привели бы в конечном итоге к полной ассимиляции советского еврейства.

Однако набиравший в СССР силу в течение десятилетий бытовой антисемитизм, проникший, по меньшей мере, уже в середине шестидесятых годов во все сферы жизни общества и государства, имел своим результатом рост самосознания и новую консолидацию евреев по национальному признаку, что в свою очередь имело своим результатом массовую эмиграцию евреев из Советского Союза (Разумеется, это была не единственная причина для эмиграции, но не стоит, на наш взгляд, зацикливаться исключительно на материальных причинах эмиграции советского еврейства).

Ущерб, который был нанесён СССР антисемитизмом, выразившийся в потере научных кадров и специалистов в различных областях промышленности, историкам ещё предстоит оценить.

Что же касается США И Западной Европы, то здесь национальная консолидация еврейства в годы Второй Мировой Войны происходила также, как и в СССР, прежде всего в борьбе с нацизмом, но совершенно на другой основе.

Если в СССР это была национальная консолидация, то в США и странах Европы эта консолидация происходила на основе коммунистических идеалов: евреи занимали видное место, например, во французском сопротивлении. И точно также, левые взгляды интеллектуальных элит США и антифашизм были той основой, на которой происходила консолидация интеллектуальной элиты американского еврейства.

Перефразируя слова Масарика, еврейские интеллектуалы Запада осознавали себя сначала как коммунистов и только потом – как евреев.

Маккартизм если и не положил конец этому процессу, то, во всяком случае, нанёс ему весьма существенный ущерб.