Пятерка имеет значение, приближенное к значению числа 7.
Для европейского человека совершенным числом (по Библии) является 10.
Число 40 в Священном писании и христианской практике связано с молитвой, очищением (возможно, поэтому считается, что душа после смерти покидает землю на сороковой день).
В IX в. известный полемист, монах-бенедиктинец Ратлен Корвейский писал: «Если поставим в связь авторитеты евангельский и подзаконный, то поймем, почему мы должны поститься в продолжение сорока дней. В самом деле, в Ветхом Завете дано было 10 заповедей, которые предписано было выполнять, а в Новом Завете дано и Евангелия, по которым следует располагать жизнь свою. Обратите внимание: 10, умноженное на четыре, составляет 40… человек в некотором роде составляет собою четыре, потому что он сложен из четырех элементов. А так как заповеди десятисловия человек нарушает многократно, то необходимо, чтобы человек четырежды помноживши на 10, оплакивал свои прегрешения».
Глава 3
Символика чисел у народов востока
У тюркских народов основными священными, сакральными и магическими числами являются 1, 2, 3, 4, 5, 7, 8, 12, 77 и 99.
Число 1 символизирует Единство Вселенной и Единство Бога, Тангра. Как говорили с древних пор тюрки: «Тангра бир» – «Бог один».
Число 2 – парность и полярность всего сущего: женское и мужское начала, подобно инь-ян в китайской философии, Сак-Сок в фольклоре казанских татар, священные «Йер-Су» («Земля-Вода» в значении «родина») у древних тюрков. Дуалистическая картина мира является более ранней, нежели троичная.
Значимость числа 3 восходит к шаманской философии о троичности мира у хакасов, чувашей и других тюрков. Вселенная состоит из верхнего, среднего и нижнего миров. Трехчленность в представлении Вселенной характерна вообще для азиатского шаманства. В шаманских космогонических представлениях Мировое дерево рассматривается так: корни – подземный мир, ствол – земной, крона – небесный; время, соответственно, есть прошлое, настоящее, будущее.
Вот пример связанного с числом 3 магического приема. Турки берут по гвоздю от трех мальчиков по имени Хасан и вручают кузнецу, который в полночь изготавливает браслет. Как только ребенок появляется на свет, ему на ручку надевают этот оберег.
В мифологии 3 иногда усиливается модификацией 33. К примеру, основатель айки-до японец Морихей Уэсиба в юношестве, кроме ритуалов очищения в водах водопадов и океанов, посчитал за счастье совершить паломничество вместе с матерью к тридцати трем священным местам в Стране восходящего солнца.
Символика числа 4 проявляется и в четырех сторонах света, и в четырех временах года, и в древнетюркском тэнгрианском кресте.
Число 4 воплощается и в булгаро-чувашских киреметищах (алтарях): четыре стороны, четыре стены, четыре угла. Как усиливающее 4 надо рассматривать числа 8 и 12.
Культ Чингисхана учредил его внук Кубилай-хан, основатель юаньской династии, который объявил своего деда Великим предком рода монгольских каганов и соорудил в его честь святилище, названное «Восемь белых юрт». Оно находится в местности Эджен-хоро Внутренней Монголии.
Сходные понятия, в том числе и в мире чисел, есть и у родственников тюрков в свете алтайской лингвистической теории: к примеру, у японцев – «восемь углов мира», у чувашей – «восьмиугольная вселенная».
Число 5 символизирует горизонтальную проекцию Вселенной: четыре угла и центр. В Башкирии известна деревня с тотемным именем «Биштяка» – «Пять баранов».
Число 7, самое знаменитое в мире, имеет множество проявлений: «Чите Хыс» – «семь девушек» – так называется гора у хакасов, с которой связан миф о Всемирном потопе, «Жидегэн чишмэ» – «Семь родников», которые воспеваются в фольклоре казанских татар. Семь братьев-праведников, спасшихся от Всемирного потопа, есть у тюрков-алтайцев. По чувашской мифологии, Всевышний Бог Тура (Тангра) обитает в золотом дворце на Седьмом Небе, а нижний мир имеет семь ярусов.