Конечно, понятия духа и духовных ценностей, а также души и психических процессов отличаются друг от друга, но при этом обе концепции имеют много сходства и как бы дополняют друг друга. Это два взгляда на один и тот же вопрос, на одну и ту же проблему – познания человека.

Но есть серьезная разница – часть функций, которые материалисты приписывают мозгу, в Библии отводится для сердца. «Сердце, по священному Писанию, есть орган общения человека с Богом, а следовательно, оно есть орган высшего познания» – такой вывод делает Лука Войно-Ясенецкий. Конечно, для того, чтобы разобраться в этом, полезно самому почитать его книгу «Дух, душа и тело». Это небольшая по объему, но интересная и очень своеобразная книга, пересказать ее очень трудно.

Хочу заметить, что болезнь может начаться с любой части человеческой индивидуальности, и поскольку они очень тесно связаны между собой, то легко переходит с души на тело – и формируются психосоматические заболевания (бронхиальная астма, гипертоническая болезнь, некоторые кожные заболевания и др.), с тела на душу – и возникают психические реакции на болезнь или перегрузку (невроз, психоз, депрессия и др.), а из-за плохого состояния духа нас могут постигнуть очень многие болезни и беды. Например, некоторые дерматологи и психиатры говорят: «Иногда кожа становится зеркалом души.» Например, экзема и нейродермит могут возникнуть на фоне стресса и из-за него. Дух очень тесно связан с душой и из-за проблем духовного плана легко возникают проблемы с душой вплоть до серьезных психических заболеваний. Поэтому надо стараться сохранить здоровье не только телесное, но душевное и духовное. И народная поговорка говорит, что почти «все болезни от нервов».

Думаю, что духовное и душевное здоровье даже важнее, чем телесное, потому что душа и дух – больше тела, дух бессмертен в отличие от тела. И к тому же больную душу еще труднее излечить, чем больное тело.

Святой Симеон Новый Богослов писал: «Тело, будучи сложено из многих, и притом из неодинаковых частей, которые сами составлены из четырех стихий, когда занеможет, имеет нужду в разных врачевствах, и притом составленных из разных трав. А душа, напротив, будучи невещественна, проста и несложна, когда занеможет, одно врачевство врачует ее – Дух Святой, благодать Господа Иисуса Христа». Сложность заключается в том, что атеисты, агностики, сектанты и маловерные люди вряд ли самостоятельно будут искать истинной благодати, которая исцеляет душу. Для ее обретения надо трудиться, но труд этот своеобразный – пост, молитва, посещение храма, исповедь, духовная брань и др.

Душа человека в широком понимании этого слова, к сожалению, не может быть изучена до конца. И все же с душой профессионально занимаются некоторые люди. Психологи занимаются здоровой душой, а психиатры – больной. Поскольку они в большинстве своем материалисты, то человеческим духом они либо не занимаются, либо касаются его вскользь, считая, что духовные ценности – личное дело каждого. Такие специалисты работают в основном с тем, что Воскресенский назвал психическими процессами.

По-настоящему человеческим духом занимаются только священники. Церковь многие века заменяла функции психологов (о чем я уже писала во 2 параграфе) и тогда помощь психиатров требовалась гораздо реже. Слава Богу, в наше время появились православные психиатры, которые, заботясь о душе, помогают восстановить духовное здоровье. Например, Авдеев Д. А. в соавторстве с Невяровичем К. А. написал много книг на темы душевного здоровья в широком смысле этого слова. Одна из них так и называется «Наука о душевном здоровье».