Лунатический подвиг Русского Народа коллективен. Да я сам это всё тысячи раз видел.

Когда-то я работал профессиональным евразийским революционером и начальником сетевой ставки ЕСМ. Сотни раз я отправлял наших активистов и боевиков совершать безумные лунатические поступки: пилить украинский Тризуб на Горе Говерла, идти избивать в Москве натовских генералов, менять таблички в городе Львове улицы Дудаева на проспект Сталина, захватывать заложников и нападать на американские авианосцы. Никогда я не видел в глазах наших людей даже доли недоумения и рационального страха. Они спокойно садились в тюрьмы и спокойно там сидели, это меня колотило за них всех вместе взятых.

Особенно меня поразил Владимир Никитин. Он был отправлен на конгресс «Другой России» с неизвестной целью: иди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что. Потом мне позвонил наш оператор и сказал, что Никитин отметелил премьера Касьянова. Подошёл к нему и на глазах охраны и десятков телекамер несколько раз дал премьеру по роже. Его задержали, я экстренно звоню адвокатам. Тут приходит Никитин – спрашиваем, почему, мол, ты на свободе? А тот совершенно спокойно говорит, что менты не поверили, что он избил Касьянова, сказали, что такого не может быть, и отрезали – иди, мил человек, с Богом, не путай нас тут. Взгляд у Никитина был совершенно спокоен, будто бы он спал и улыбался во сне. Так русские люди закрывают своими телами доты и берут Измаил, сгорают как свечки в танке на площади Минутка и гниют, как Царь Духа Максим Рудомёткин, в имперских острогах. Они спят и смеются во сне. Потому что они несут Русского Бога, а тот ласково гладит их, спящих, по голове:

Журавли-то – тонконоги, не нашли пути-дороги, Они сели на ворота, а ворота скрип-скрип. Не будите у нас Ваню, у нас Ваня спит-спит.

Иногда мне кажется, что этот текст никогда не закончится, не закатится. Он давно уже движется сам по себе, будто суфий, отправившийся в бесконечный хадж. Недавно автор побывал в этнографической деревне «Этномир» неподалёку от Боровска. Священного града для староверов и русских космистов. Обители Циолковского и боярыни Морозовой.

«Этномир» в нескольких верстах от Боровска в полях и в лесах под семью небесами…

Хозяин этнодеревни Руслан Байрамов долго водил меня по иранским и непальским палатам, мимо привезённых из Катманду резных дверей чёрного дерева. Мимо поморских шхун и хакасских юрт. Все народы должны собраться в этом месте, будто в Ноевом ковчеге. За лесом должны встать австралийские аборигены и вигвамы индейцев, на холмах швейцарские шале и палатки бедуинов…

«Однажды мы перевяжем все дома и замки висячими дорогами и канатами, – взахлёб почти по-детски мечтает Байрамов. – И…»

«И мир станет другим. Не так ли?» – спрашиваю я, пристально глядя миллионеру-этнографу в глаза.

«Вы всё и так знаете…» – это уже Руслан скромно потупил очи. Конечно, знаю то, что и представить не могли калужские чиновники, наивно передавшие Байрамову обширные угодья, надеясь на «честный распил» под грядущую застройку коттеджей. А у Байрамова – отец азербайджанец, а мать – молоканка из знаменитой закавказской Ивановки. И что бы потомки молокан ни строили – всё равно получается Дворец Святого Духа. Паргинал, Ассургинал, Юзгорис. Ага…

По странной случайности (а я ни в какие случайности давно не верю) рядом стоял и улыбался персонаж, близкий к тусовке газеты «Завтра». Эта газета построена как образцовая русская секта, как радио Страны Молочных рек. Происхождение главного редактора Проханова из молокан объясняет многое: от способа организации газеты до кувыркающихся в прыгунском экстазе передовиц. Не вызывает никакого удивления то, что крипто-молокане стали «фронтменами» советского и русского патриотизма. А кому, собственно, ещё? В стране белых, как ездовые печи, лунных дорог…