Исходя из этого, нельзя не видеть, что Храм Ведического планетария так или иначе посвящен великой науке о звездах. Лучший способ примирить две указанные тенденции в духовном развитии человека – идеальную и материальную – состоит в безоговорочном принятии астрологии как составной части духовной жизни и познания Вед, как это заложено в ее статусе высшей из веданг (санскр. «ответвления Вед»). Таким образом, Храм Ведического планетария – это, очевидно, наглядное доказательство того, что астрология является величайшей из ведических наук и должна изучаться каждым искателем высшей истины, служащим Господу Вишну.
Часть первая
Астрология как духовная наука
В первой части обсуждается реконструированный состав ведической астрологии, ее небесное (внеземное) происхождение и возвышенное положение среди ведических наук, божественная сущность звездного неба, место астрологии в системе научной классификации, соотношение астрологии и естествознания, новая классификация наук, вегетарианская природа человека.
Глава первая
Астрология как она есть
Общая астрология. Состав практической астрологии. Астрология животных. Хиромантия. Астрология знамений. Астрология жилища. Фэншуй летящих звезд. Астромедицина. Звездная поправка, или айянамса. Западная и ведическая астрология как «инь-ян». Вопросы и ответы.
Общая астрология
В первой главе книги «Брихат-Парашара-Хора-Шастра» великого астролога и святого Парашары Муни, которая называется «Мироздание», описаны основы ведического мироустройства. Открывая трактат этой главой, Махариши Парашара ясно дает понять, что космология (происхождение Космоса) – это составная часть астрологии. Не случайно в начале главы мудрец Майтрейя говорит своему учителю Парашаре:
«О почтенный! Астрология – высшая из веданг [ветвь Вед] – содержит три раздела, а именно: Хору [предсказательную астрологию], Ганиту [математические методы] и Самхиту [космологию]. Из трех упомянутых разделов Хора является выдающейся. Я желаю узнать от вас о ее прославленных методах. Будьте добры, расскажите мне о них. Как эта вселенная была создана? Как она придет к своему концу? Будьте любезны, расскажите мне подробно об отношениях между рожденными на этой земле и существующими на небесах» (БПХШ, 1.1–4).
Таким образом, трактат отвечает на три главных вопроса астрологии: (1) как Вселенная появилась; (2) как она исчезнет; (3) какова связь между земным и небесным. Несмотря на то, что происхождение и развитие Вселенной обсуждается весьма коротко – лишь в двух начальных главах, это никак не умаляет важности этих вопросов. Во-первых, бра́хманы того времени хорошо знали «ведическую космологию». Во-вторых, сложность и разнообразие методик практической астрологии обычно требуют весьма обстоятельного изложения, что не оставляет места для других разделов астрологии. В-третьих, основы мироустройства излагаются отдельно в трактатах, содержащих в своем названии слово самхита (например, «Бхригу-самхита»).
Во второй главе, под названием «Великие воплощения Господа», Парашара отмечает, что среди множества воплощений есть и девять планет, представляющих Господа Джанардана (Вишну) (БПХШ, 2.3–4). Господь воплотился в виде планет, чтобы живые существа могли получать результаты своей кармы. При этом благотворные планеты должны уничтожать силы зла, поддерживать силы полубогов и устанавливать изначальный мировой порядок – дхарму. Господь Рама является воплощением Солнца, Кришна – воплощением Луны, Нарасимха – Марса, Будда – Меркурия, Вамана – Юпитера, Парашурама – Венеры, Курма – Сатурна. Господь Вараха (Вепрь) представляет собой воплощение Раху, а Мина (Рыба) – Кету. С планетами или звездами связаны также и другие воплощения. Господь Рама, Кришна и остальные вновь сливаются с соответствующими планетами после завершения своей миссии на Земле.