Заметим, что кроме астрологии трансцендентными являются и остальные веданги, большинство из которых связано с санскритом. Иначе говоря, санскрит является языком божественным, а не материальным, как остальные языки этого мира. По сути дела, любое изречение на санскрите является мантрой, которая успокаивает ум благодаря своему трансцендентному звучанию.
С развитием науки – характерной приметой последних столетий – астрология постепенно сдавала свои позиции в обществе. Если еще в Средние века изучение астрологии входило в базовые программы обучения (квадривиум) европейских университетов, то в XIX веке она из них исчезла, уступив место механике и астрономии. Астрология была привычной учебной дисциплиной не только в Средневековье, но и в период Древнего мира. Так, в «Евангелии младенчества» сказано[36]:
«Там [в Иерусалимском храме] находился один философ, ученый по астрономии (астрологии. – И. К.), и он спросил Господа Иисуса, изучал ли Он науку о звездах.
И Иисус, отвечая ему, перечислил количество сфер и небесных тел, их природу и противостояние, их аспекты третной, четверной и в 60 градусах.
Их движение поступательное и обратное, церковное счисление и предсказания».
Астрология здесь ошибочно (как всегда) названа современным переводчиком астрономией, поскольку обе они – науки о звездах. Противостояние небесных тел, а также их аспекты в астрономии не изучаются. Противостояние – это астрологический аспект, или угол между планетами в 180 градусов («оппозиция»), «третной» аспект – 120 градусов (одна треть круга, «тригон»), а «четверной» – 90 градусов (четверть круга, «квадрат»). Упомянутый аспект в 60 градусов называется в астрологии секстилем.
Таким образом, Господь Иисус перечислил основные астрологические аспекты. Он также сообщил о прямом (поступательном) и обратном видимом движении планет на небосводе, что играет важную роль скорее в астрологии, чем в астрономии, поскольку именно в гороскопе свойства таких планет заметно отличаются. Астрономия, используемая в древнем мире в основном для нужд морской навигации, опиралась не на блуждающие планеты, а на неподвижные звезды. Наконец, в последней строфе прямо говорится о предсказаниях. Календарь (церковное счисление) в те времена также относился к вотчине астрологии.
Хотя «Евангелие младенчества» и не является каноническим произведением (новозаветный канон был утвержден в 325 году на Никейском соборе), однако оно не выдумка и церковью не запрещено. Более того, наряду с некоторыми другими апокрифами (греч. apokryphos – «тайный») о рождении и детстве Господа Иисуса оно рекомендовано авторитетными христианскими богословами для домашнего чтения и продолжает цитироваться ими[37]. Следовательно, нам достоверно известно о том, что Господь Иисус Христос, как и многие образованные люди того времени, владел астрологической наукой. С течением времени за счет усиления атеизма в обществе знание астрологии стало уделом немногих.
Итак, без совершенного знания астрологии (и, разумеется, без опыта ее использования) очень сложно глубоко понять многие важные вопросы ведической науки. Астрология позволяет иметь правильные представления о пространстве и времени, судьбе и свободной воле, природе и обществе, человеке и Вселенной, деятельности и духовном освобождении. Астрология дает ключ к познанию трех гун материальной природы и взаимодействия гун, кармы и перевоплощения. В конечном счете астрология содействует (правильному) познанию Абсолютной Истины.
История ведической астрологии
Известный индийский астролог Варахамихира (505–587), автор «Брихат-джатаки», перечисляет 18 великих святых мудрецов, передавших нам знание ведической астрологии: это Сурья, Брахма (Питамаха)