Всякий разумный человек понимает свою безусловную зависимость от кармы и от своего физического тела и, следовательно, осознает свою «несвободу», то есть наличие четких ограничений в возможности тех или иных жизненных достижений. Он спокойно принимает все, что посылает ему Провидение, и ищет свободы в области самопознания и духовного развития. Люди же, чересчур привязанные к простым удовольствиям этого мира, продолжают настаивать на своей независимости от Всевышнего и отрицают все, что не соответствует возможности осуществления их честолюбивых замыслов и желаний, в том числе и астрологию.

О связи судьбы, свободной воли и кармы размышляли многие философы и духовные подвижники. Однако если их взгляды не опираются на знание ведической астрологии, то они, как правило, глубоко ошибочны. Рассуждения о судьбе нередко лежат в русле заурядного житейского мышления, пропитанного материалистическим представлением о Вселенной. Они сродни попыткам человека отделиться от собственной тени и убежать от нее. Причина такого рода философских неудач кроется в отсутствии уважения к астрологии несмотря на то, что астрология наряду с наукой о религиозных ритуалах и санскритом относится к областям знания, без которых правильное понимание Вед – общепризнанного в мире источника духовной истины – невозможно. Более того, астрология считается «глазами Вед».

Так, например, иногда говорится, что даже вор «благодаря решительным усилиям <…> может изменить свои мысли, желания и действия и может стать очень хорошим, благонравным человеком и достичь совершенства, свободы и бессмертия»[2]. Не правда ли, очень напоминает теорию «чистого листа»? Осталось лишь найти преступника с таким благочестивым в общем гороскопом.

Другой популярный стереотип – «духовная независимость от звезд», то есть принципиальная невозможность предсказать по гороскопу судьбу и поступки искренне молящегося, идущего по пути религиозной веры, занимающегося духовной практикой человека. Это любимая тема неудачливых религиозных проповедников. Неудачливы они потому, что самая большая удача в жизни – всегда говорить правду и рассуждать только о том, в чем разбираешься. Есть также много астрологов – как западных, так и ведических, которые тоже считают, что раз сам Бог заботится о верующем, то звезды ему не указ. Здесь мы, конечно, имеем дело с чистой воды материализмом в восприятии как звездного неба, так и лучшей науки о звездах.

Материализм этот, возможно, воспитан на уроках школьной астрономии, где звездное небо рассматривают «под микроскопом», обсуждая гипотезу Большого взрыва, диаграмму «цвет – светимость» Герцшпрунга – Рассела и физические параметры отдельных звезд и планет. Действительно, как может даже священник верить в божественное происхождение Космоса и небес после полета Юрия Гагарина и высадки астронавтов на Луну? В результате и происходит бессознательное разделение Всевышнего и звездного неба, которое, вообще говоря, является не просто Его творением, но и Его экспансией (безличной формой), о чем говорилось в моей первой книге. Поэтому самый лучший психологический тест на искренность веры астролога в свою науку – это вопрос: влияют ли звезды на святых? Для автора ответ «нет» означает «смертный приговор» такому горе-звездочету.

Другая причина образования стереотипа духовной независимости от звезд кроется, по-видимому, в глубоко укоренившемся заблуждении, что астрология предназначена только для анализа кармы (кармической деятельности), понимаемой как деятельность ради обретения ее плодов.

Действительно, Парашара Муни, святой мудрец и один из отцов ведической астрологии, в своем бессмертном трактате «Брихат-Парашара-Хора-Шастра», написанном 5000 лет назад, указал, что Господь Джанардана (Вишну) «воплотился как