Анализируя взгляды этого автора надо отметить, что в его концепции, при всей ее оригинальности и важности для науки, не рассматриваются механизмы развития конфликтов и противоречий в обществе. В тоже время данные явления не меньше, а скорее больше способствуют трансформациям социума, чем необходимость кооперации между индивидуумами.

Таким образом, сравнительный философско-методологический анализ известных теорий глобализации, созданных в рамках различных научных дисциплин, показывает то, что они представляют многообразие данной эпохи в виде набора отдельных закономерностей. Большая часть этих концепций сводит глобализацию, представляющую собой всеобъемлющее явление, к частным, пусть и существенным, феноменам экономического, социокультурного или политического характера. Данным концепциям, как апологетическим, так и критическим, свойственна абсолютизация конвергентных аспектов развития. Они рассматривают такие процессы трансформации социума как монополизация и унификация, в том числе экономическая, социальная и этнокультурная, как ведущие тенденций развития общества. В них отрицается феномен социального регресса и процессов дивергентного характера, являющихся объективными тенденциями, присущими глобализации.

Для более детального определения глобализации, как качественно новой социально-исторической реальности, следует выделить ее основные качественные отличия от предыдущих эпох. С этой целью, на основе существующей теоретической базе, был проведен анализ тенденций развития глобализации, который позволил выявить ее сущностные основания.

Изучение процессов глобализации показывает, что важнейшей, наиболее очевидной особенностью, атрибутом глобализации является возникновение глобального социального пространства. Оно возникло в результате качественного снижения пространственных, политических и иных барьеров, еще недавно разделявших локальные социумы. Однако это не означает слияния населения Земли в единую, культурно усредненную общность.

Глобализация характеризуется системным характером и тотальностью.Она охватывает все сферы общественной жизни и, вследствие этого, является процессом, включающим в себя огромное количество социальных сущностей и субъектов исторического процесса.

Объективной предпосылкой глобального кризиса стал глобальный ресурсно-демографический кризис, возникший в результате достижения человечеством физически и экологически ограниченных пределов экономического и демографического роста. Данное явление было официально объявлено в качестве глобальной угрозы экспертами «Римского клуба» в 1991—1992 гг. Этот период можно считать рубежом актуализации в общественном сознании этой мировой проблемы.

Работы «Римского клуба», выполненные по заказу ООН, создавались во взаимодействии с представителями и структурами глобальной элиты36. Таким образом, выводы, сделанные этой привилегированной экспертной группы и ее членами, основываются не на принципах независимого познания окружающей действительности. Они, в значительной степени, представляют собой облеченную в форму научного исследования и проиллюстрированную определенными научными выкладками позицию мировых элит по проблеме глобального ресурсно-демографического кризиса. Тем не менее, на основе этих выводов строилась политика государств «ядра», а также международных политических и финансовых институтов (ООН, МВФ, Мировой банк и т.д.).

Ведущая предпосылка ресурсно-демографического кризиса – «демографический взрыв» в неиндустриальных странах мировой периферии («Юга», «третьего мира») в сочетании с нарастающим исчерпанием и, как следствие, удорожанием естественных ресурсов. Сегодня «демографический взрыв» в странах мировой экономической периферии привел к «миграционному цунами», необратимо разрушившему этнокультурную целостность европейских наций, а также России.