Именно через Мелхиседека, как ипостась Сына Человеческого, послано Его откровение Иоанну для возрождающегося сознания человека-церкви:

«благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет и от семи духов, находящихся перед престолом Его»,

1.5. «и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею»,

1.6. «и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь».

Кто Сей, Который есть и был и грядет и дает благодать? Тот, кто имеет благо. Господь Бог. «Ибо никто не благ, как только один Бог». (Лк. 18.19; Мтф. 19.17).

«Благодатию Божию есть то, что есмь» (1Кор.15.10)

«Я Есмь…» – говорит Господь, – «Я Есмь Сущий».

И словами «благодать вам» Господь восстанавливает в человеке его Божественное сознание, Божественное начало – Христа, которое вне времени и пространства – вечно. Ибо «Я Есмь» – вечность не в смысле бесконечности, а в смысле отсутствия времени. Посему Христос Сын Божий и сказал: «Я есмь начало создания Божия». «Прежде нежели был Авраам, Я Есмь».

Словами «благодать вам» во внутреннем и во внешнем человеке восстанавливаются 12 (12) Созидательных Духовных Начал Тверди Небесной (внутреннее «я» человека – небо и его внешнее – жена, что и создает мир в человеке). Как это соделал Иисус Христос, – из двух создал в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примиряет обоих с Богом посредством Своего Присутствия, признания, соблюдения Славы 12 (12) СДНТН во внутреннем (небе) и во внешнем (земле) человеке. «Ибо Он есть мир наш». «Сам же Господь мира дает нам мир всегда и во всем». (2Фес.3.16).

И «грядет Бог наш» (Пс. 49.3), «Господь Бог грядет с силою». (Ис.40.10). – «се Царь твой грядет» (Зах. 9.9; Ин. 12.15). «Земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Ис. 11.9), и «родится от воды и Духа» «свыше» – от знания Бога и духа жизни внутреннего неба. (Ин.3.3—7).

Вспомним, как Бог дает все и всегда. Воля Бога – мысль, слово есть немедленное деяние Духа Любви и излияние Света. Бог творит на Своих высотах в мире Любви, Света и Духа. Каждая Его мысль, слово, есть духовная сущность – Ангелы Всевышнего у престола Его, которые тут же воплощают волю Божию через Ангелов всех миров как благую весть Бога. Это и есть, по свидетельству Бытия (1.6), «твердь посреди воды», «которую Бог назвал небом» и которая «отделяет она воду от воды». Отделяет, утверждает и охраняет ведение, знание, сознание одного уровня бытия от другого.

И поскольку Бог являет славу Свою через Сына («все через Него начало быть»), то восстает небесная твердь Сына Света в Теле Его, которое есть Церковь Его:

«семь духов перед престолом Его», – суть Ангелы, которые являют славу семи дней творения, семи уровней бытия – «И произойдет отрасль от корня Иесеева (Иегова есть Сущий, отец Давида); И почиет на Нем» (см. Ис.11.1—6) Дух Господень (Свет, Древо Жизни):

Дух Премудрости и Разума, Совет (познание, память, общение, единство, мир), Крепость (сила), Ведение (знание) и Благочестие (приобретение чести смирением духа, победой над гордостью мира сего),

– «страх» Господень (упование на Бога приобретается и содержит не дух боязни, но силы и любви и целомудрия, радуется Богу, восхваляет Его совершенством своим, делами благочестия. «Боязнь пред людьми ставит сеть, а надеющийся на Господа безопасен», Пр.29.25—27),

суд Божий (вознесение в свет), любовь очей Божиих, видение (взгляд очей Божиих, взгляд любви), Вера (слух ушей Божиих), Дух Истины и Правды, Воля (жезл уст Божиих, дух уст Божиих: Слово-Меч, Победа).