Раньше в небольших городках Европы священники знали поименно всех своих прихожан, а при встрече с ними на улицах справлялись о родственниках, о личной жизни, достижениях, удачах. То были истинные святые отцы, духовные пастыри. В деревнях они проводили совместно с общественными активистами различного рода мероприятия – благотворительные, культурно-образовательные, праздничные. И приглашали для этого прихожан на площадь или в публичную библиотеку.

Знаете, откуда проистекает сие культурное расхождение между вами, россиянами, и ими, европейцами? У вас вера основана на страхе перед Богом, а у них – на беседе с Богом.

Но страх перед Богом – это как раз и есть суть язычества! Страх и почитание. То есть, когда у нас с вами была вера предков, и Боги были нашими предками, то их следовало бояться и уважать. А сейчас мы уповаем на Сына Божьего, человека, равного нам, и страх перед Христовой верой нам ни к чему, ибо в ответ он может породить лишь внутренний бунт – вот его-то и имели в виду греческие отцы под «не до конца искорененным языческим духом» и дерзким взглядом! Отсюда-то и пошли бунтари на Руси – Стеньки Разины да Емельки Пугачевы.

Время Отца – Рода Единого (или Отцов наших) – на самом деле, давно миновало, господа, и уже подходит к концу время Сына Человеческого, а впереди нас с вами ждет время Святого Духа, о котором я поведаю чуточку позже.

С сыном Божьим, то есть с Христом – мы, тоже сыновья и дочери Божьи, должны быть на равных, а не бояться его. Ну, то есть мы считаем его совершенным человеком, многим лучше нас, а он в ответ – словно говорит нам: вы мои братья и сестры, я такой же, как и вы, встаньте с колен (как Магдалине, помните?), вам не следует бояться меня. Чувствуете разницу? Понимаете, зачем это нужно?

Если нет, то давайте вспомним задачу, которая была поставлена перед человечеством: взамен язычеству найти веру, которая помогла бы людям мирно ужиться в обществе различных и непохожих индивидуумов, обрести любовь и духовность, уповая не на силы природы, а на налаженные контакты с такими же, как и они, существами. На этом этапе жизненно необходима эмпатия, уметь ставить себя на место другого. В конце концов, влезть в шкуру человека – это дело плевое, в сравнении с попыткой влезть в шкуру Перуна или, лучше сказать, на трон Перуна, где ты едва ли сможешь себя вообразить! И потому-то начальник наш тоже должен восприниматься нами, как простой человек. Демократия нужна. Тогда и не будет бунтарства. В общем, не страх перед Стихиями нужен, а вот эти самые правила – «не укради, возлюби, отдай последнюю рубашку, прости». Поскольку христианство – это вера, которая учит решать конфликты мирным путем – по сути, она есть психология плюс любовь.

Вот от чего отталкивались священнослужители в Европе и Америке, и до недавнего времени у них в храмах была хорошо налажена духовная работа с прихожанином. А у вас, извините, подобное не практикуется. И потому царит у русских в России страх перед Богом, ненависть к священникам и полный разброд в головах: дескать, главное – это не ходить в церковь, а верить в бога глубоко в душе́. Ага, и любить ближних тоже только глубоко в душе́, а на деле бить дубинкой по голове из-за угла. Мол, если не согрешишь – то и не покаешься. В настоящее время весь просвещенный Запад и Новый Свет переселились к вам, сюда. Так сходите в их молельные дома, не поленитесь, понаблюдайте!

Если духовную жизнь бедных протестантов и католиков в моральном аспекте составляют в церковь и глубокая духовная работа над собой, то духовную жизнь богатых – по большей части – психоанализ и работа со своими влечениями. Вместе с тем, основные задачи священника и психолога во многом сходны: научить человека ладить с людьми и любить их. Понимаю, слово «психоанализ» у вас моментально ассоциируется с худшими сторонами фрейдизма. Однако на самом деле сейчас многие современные психологи также говорят о Боге и о душ