У меня есть знакомый по имени Иван. И он не любит борщ. В любое время суток – хоть днем, хоть ночью, хоть утром, хоть вечером и в любой ситуации если спросить у него, почему он не любит борщ, он сразу же расстроится. Иван даже не может смотреть на борщ. И если он будет играть в бильярд или загорать на пляже, будет в ночном клубе – и в любой другой веселой ситуации, достаточно просто спросить у него: «Иван, почему ты не любишь борщ?». И этого будет достаточно, чтобы мгновенно испортить ему настроение.

В годы детства, когда по стране шагала перестройка, в семье Ивана, так же как и во многих других семьях, царило безденежье. Дома не было продуктов, поэтому семья часто голодала. Мама Ивана каждый день варила один и тот же суп. Суп этот был без капельки масла, в нем не было ни кусочка мяса. Это была самая настоящая похлебка, в которой плавал разве что только лук.

Есть больше было нечего.

И чтобы хоть как-то скрасить трагичность ситуации и хоть немного подбодрить своих детей, мама Ивана называла эту похлебку борщом. Да. В ней не было совершенно ничего от настоящего вкусного, наваристого борща. Но мама думала, что если она будет называть похлебку борщом, то, может быть, детям есть будет ее легче, потому что они во время еды будут представлять себе борщ.

Когда у Ивана болел от голода живот, и он в очередной раз ел этот самый «борщ», от которого его уже воротило, в его сознание вшивалась безысходность. Поэтому сейчас, когда его спрашивают: «Иван, почему ты не любишь борщ?», он вспоминает вкус лука и то самое желание матери прикрыть противность невкусной похлебки словом «борщ». Для Ивана слово «борщ» – это синоним нищеты, безысходности и вкуса лука, сваренного на воде.

Вот почему Иван не любит борщ.

У каждого, кто вырос в те годы – в годы перехода бывших советских республик к рыночной экономике, был свой «борщ». Я часто слышу от сверстников, которые сегодня уже стали взрослыми людьми, что многим из них довелось есть в детстве похлебку, почти такую же как и ел Иван. И в их семьях ее также называли названием какого-нибудь известного блюда. И совершенно случайно выходило так, что именование похлебки известным блюдом звучало с оттенком иронии. Словно бы издевки, прибавлявшей горечи и трагедии нелегкой ситуации, в которой оказались в то время страны бывшего Советского союза.

Вот именно поэтому родители чаще были заняты раздумьями о том, где им взять еды, чем о том, что делают их дети, играя на улице. Мы же, рано повзрослевшие и наглядевшиеся на заботы родителей рано начали курить и употреблять спиртное. Мы почти были предоставлены самим себе. К тому же, на фоне экономического падения в обществе упали и духовные ценности. Люди, пережившие этот период, называют его лихими девяностыми. Поскольку в то время было модно демонстрировать свое лихачество, которое зачастую граничило с аморальностью. Было популярно выглядеть крутым: курить, употреблять наркотики и алкоголь, отбыть срок в тюрьме, обижать слабых и так далее. И мы – дети перестройки, глядя на взрослых, хотели быть как они. Мы брали с них пример и хотели быть на них похожими. Мы хотели казаться взрослее и потому учились курить. Лично мне казалось, что сигарета придаст мне солидности. И с нею в руках я буду выглядеть взрослее.

Сказанным выше, я хочу четко пояснить, что большинство курильщиков начинает курить по глупости. Большая часть берет в руки сигареты из желания показаться взрослее, солиднее. Говоря глубже, большинство учатся курить для укрепления позиций своего эго в обществе. Используя сигарету в руках в качестве инструмента, который бы сформировал у людей мнение о состоятельности владельца. Мол, тот, кто курит – он состоявшийся и сформированный психологически человек. Взрослый и самостоятельный в своих решениях.