Сарыуек – многоглавый чудовищный дракон из нижнего мира, он преграждает течение рек или выпивает в них воду, отчего наступает голод и засуха, в уплату за воду требует дань – красивых девушек, которых тут же съедает. ‌‌‌‌ ‌‌

Тенгиз Тейри – богиня подводного мира, живёт на морском дне, но иногда выходит на сушу, обернувшись женщиной, чтобы похитить понравившуюся девушку и подчинить ее себе.

Тымбыл – покровитель оспы (чечек).

Хохури – ешё одно страшное существо, живущее на небе и периодически пожирающее солнце или луну, представляется в виде огромного волка с длинной зубастой мордой.

Эмиген – «многосущий» – одноглазый многоголовый великан-людоед, обросший густой шерстью, живёт в пещерах и занимается разведением коз, отличается необыкновенной прожорливостью, силой и глупостью. Считается, что отрубленные части тела эмигенов имеют свойство тут же прирастать к туловищу, а кровь их ядовита, поэтому, чтобы их уничтожить, следует немедленно сжигать.‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌ ‌

Эрк-Джылан, Эр-Джылан – владыка нижнего мира, по немногочисленным описаниям – сорокоротое змееподобное существо.

Башкиры – тюркский народ, проживающий в Республике Башкортостан, это древний многочисленный народ с героическим прошлым и огромным культурным наследием, знаменитые башкирские эпосы «Урал-батыр» и «Акбузат» сохранили пласты шумерской, индоиранской и тюркской мифологии.

Башкирская нежить отличается особой активностью, помимо главных злодеев (дию) богатырских эпосов и местных духов кладбищ, лесов, водоëмов, нежить давала о себе знать в виде явлений природы, болезней и даже змеи (через сто лет – это аждаха – змея-дракон, через тысячу – юха – змея-оборотень). Таким образом, всю башкирскую нежить можно разделить на несколько групп: антигерои эпосов и сказок, духи покойников, духи местности, духи стихий, духи болезней и змеи.

Аждаха, аджаа – чудовищный многоголовый змей-дракон с огнедышащей пастью. Обитает в реках, озёрах, на болотах, иногда в колодце. Люди приносили ему в жертву девушку, чтобы пользоваться водой из источника. По представлениям башкир, в аждаха превращается обыкновенная змея, дожившая до ста лет, аждаха, доживший до пятисот – тысячи лет становится юха, когда он доживает до такого возраста, по преданию, облака уносят его на гору Каф-тау.

Азрака – «негодяй, обманщик, заклятый враг» – злой демон, дию, когда-то он стремился покорить людей и царствовать на земле, но главный герой эпоса Урал-батыр снëс ему голову алмазным мечом, по преданию, огромное тело Азраки надвое рассекло водный простор и на месте том поднялась гора Ямантау (Белорецкий район РБ).

Албасты – злой дух, скитающаяся душа человека, умершего насильственной смертью или похороненного без соблюдения погребальных обрядов, предстает в образе женщины с растрепанными длинными светлыми волосами и обвислыми до самих колен грудями, реже – мужчины с длинной бородой. Албасты также может принять облик животных или отдельных неодушевленных предметов. Любопытно, что в древности, албасты являлась доброй богиней плодородия и покровительницей домашнего очага, но при смене веры и с изменением мифологических воззрений произошла её трансформация в одного из злых духов.

Беда – персонифицированная беда, в одноимённой башкирской сказке Беда предстаёт в виде полудохлой собаки с красивым ошейником, забрав который, один охотник повесил себе на шею беду. «Я только тогда оставлю тебя, когда кто-то другой своими руками снимет ленту с твоей шеи и наденет на свою, тогда я свалюсь на голову тому человеку» – говорит в сказке Беда-собака.

Бисура, бисюра