Ну вот и появился ещё один веский аргумент исследовать смерть как феномен реальности, без зачёта по фарме ну просто никак нельзя – это ведь не какая то история медицины или социальная гигиена.

ДОБРОВОЛЬЦЫ.

Надо звонить Вове и срочно собирать исследовательскую группу по теме: «смерть и воскрешение – методическое пособие для студентов медицинских вузов».

Уже примерно было ясно кого можно ввести в состав группы и внимательно осмотрев кафе Олег увидел Гарика, допивающего что то дымящееся – наверное кофе с коньяком, Порутчика, Пуста и ещё пару претендентов на позицию добровольцев которых можно легко, используя обычное запугивание, принудить к добровольности.

Да они в общем то итак уже не жильцы, все работали в экстренных отделениях с постоянными ночными дежурствами как бомжи – дежуранты, не зная что такое свой дом, человеческая еда и спокойный сон без чьих то смертей поблизости, какая может быть жизнь – это просто бесполезное оттягивание смерти и не только своей.

И даже если посмотреть на их психологическую реальность с позиции социального проявления и овладения собственностью, имуществом, деньгами, профессиональным достоинством, то и с этой стороны все они уже мёртвые – есть обязанность Гиппократу, присяге советского врача, пациентам, абсолютно деструктивная клиенто-ориентированность разрушающая профессиональное достоинство и оставшийся у них спящий социальный микроразум, и ВСЁ – больше у них нет ничего кроме их иллюзии собственной значительности, важности и нужности кому то, затем чтобы послужить им.

Если бы не Вова то я бы и сам запросто бы спутал своё состояние мышления послужи мне, со своим собственным импульсом быть в жизни.

У них есть иллюзия их социальной значимости и влиятельности состоящая из того что все кругом смертны – они ведь видят множество смертей на каждом ночном дежурстве, а сами они вроде как и бессмертны – это и есть та же самая смертельно опасная иллюзия нейротрупов – психологическая реальность смерти.

Но здесь она проявлена в особо опасной форме – в форме социальной значимости, собственной неуязвимости, могущественной силы и их влиятельности через чужую смерть, именно на этом и основано их собственное человеческое достоинство и профессиональная компетентность.

То есть собственное человеческое достоинство и самоуважение основано на смерти других.

А более глобально на смерти вообще – и в этом то и есть вся проблема жизни нейротрупов которую они и не могут распознать до их собственного физиологического завершения.

Точнее вся проблема жизни нейротрупов это их особенность токсического состояния мышления смерти – психологическая реальность смерти.

С какой стороны не посмотри они уже для реальности мертвы, так что этот расходный материал не особо то и будет сопротивляться, если слегка надавить на их незначительные остатки микроразума ослабленного ночными дежурствами, «синевой» и химической едой.

Они уже глубоко в иллюзии смерти и пока не информированы мной об этом их токсическом состоянии мышления, а вот сейчас перед собой я и вижу самых подходящих субъектов на роль добровольцев в исследовании реальности смерти.

Олег подошёл к студентам медикам уверенным в своём бессмертии и социальной значимости и нейтральным голосом не выдавая заинтересованности спросил: привет алкаши, почки ещё не сели?

Вроде нет, меня в психосоматике постоянно проверяют, поперхнувшись промямлил Гарик.

Владимир набирает группу добровольцев на осознанную смерть и воскрешение в новом телесно энергетическом фантоме в параллельной психологической реальности.

Часть исследовательской работы будет проводится на южном береге Крыма в частном секторе, а затем в центральном районе Сочи – гостиница Приморская сейчас на капремонте, её основной корпус и Владимир по выгодной цене арендовал часть второго этажа для исследовательской группы, прямо рядом с гостиничной столовой – одноразовое питание уже включено.