Второй источник земной энергии для тела – связь с самой планетой. В основании каждой ступни находится точка юнцюань (KI-1)[1]. Эти две точки служат для притягивания энергии под нами в систему меридианов, и главным образом в Почки. Эта энергия питает тело целительной энергией. Практика тайцзицюань, цигун и нэйгун помогает укрепить приток земной ци в тело.

На рисунке 2.3 показано, как энергии Неба и Земли поступают в тело.

На рисунке 2.3 показано, как цзин, ци и шэнь превращаются друг в друга в теле. По сути они представляют собой одно и то же – различные частоты вибрации одной и той же вселенской энергии. Поскольку каждая из них несет в себе информацию, дисбаланс в одной может повлиять на остальные. Например, эмоциональное потрясение, затрагивающее шэнь человека, со временем нарушает поток ци в теле. Это повлияет на уровень цзин тела, что приведет к развитию физического заболевания. Этот процесс происходит и в обратную сторону. Нездоровая пища или переутомление со временем истощают запас цзин. Это приведет к закупоркам и дисбалансу в энергетической системе и окажет отрицательное воздействие на ци. Со временем это станет причиной дисбаланса шэнь, и наш ум тоже выйдет из состояния равновесия.

Рисунок 2.3. Небо, Человек и Земля

На рисунке 2.4 показано, что каждое из трех внутренних сокровищ – цзин, ци и шэнь – представляет собой более или менее тонкую разновидность одной и той же информационной вибрации.

Если вибрация цзин еще больше снижается, она «конденсируется» до состояния физической материи и, в конце концов, станет крайним проявлением Инь – Землей. Точно так же, если частоты шэнь повышаются, они настраиваются на энергию Неба, а затем и самого Дао. Поняв это, вы увидите, что человек находится между Небом и Землей и представляет собой просто комбинацию информации, движущейся между двумя этими противоположностями. Такая концепция лежит в основе не только практик, описанных в этой книге, но и всех даосских искусств.

Рисунок 2.4. Частоты вибраций

Согласно даосскому мировоззрению, разумная жизнь порождается в сфере Дао. Оттуда она спускается в энергию с огромным потенциалом – в Уцзи. Считается, что Уцзи находится на пороге между Дао и планом сознания. План сознания обладает высшим уровнем частот, а под ним располагаются энергетический и физический планы (см. рисунок 2.5).

Рисунок 2.5. Дао, Уцзи и три плана

Когда дар духовной сущности передается от Дао в Уцзи, он называется «семенем сознания». Переходя из Уцзи на план сознания, оно начинает разделяться на пять различных частей, в даосизме названных пятью духовными лучами. Это первое из многих разделений, происходящее в процессе формирования человеческого ума.

Эти пять духовных лучей представляют собой различные комбинации Инь и Ян, приобретающие индивидуальные характеристики. Пять духовных лучей называются шэнь, и, по, чжи и хунь. На высшем уровне существования они представляют собой пять разных цветов света, на которые распадается яркое золотое сияние единого сознания, существующего над духовным планом. Цвета пяти духовных лучей перечислены в таблице 2.1.

Таблица 2.1. Пять духовных лучей

Когда все эти лучи спускаются на энергетический план, они превращаются в форму уже не духа, а энергии (ци). Частота их вибрации снижается, в результате чего возникают пять различных направлений движения. Эти движения взаимодействуют друг с другом, образуя бесконечный цикл. Они также перечислены в таблице 2.1. Различное взаимодействие этих пяти движущихся энергий вызывает процесс развития всего живого.