Упражнение 5. Медитирующий осознает бессмертие своего индивидуального “Я”.

Попытайтесь представить себя умершим. Сколько бы вы ни пытались, вам это не удастся. Возможно представить мертвым тело, личность и т. д. Но вы сами, наблюдающий за всеми этими неживыми объектами, живы. Иначе кто бы за всем этим наблюдал?

Сделайте попытку вообразить абсолютное небытие, пустоту. Если вам это удастся, спросите себя: “Кто сознает это отсутствие всего и вся?” Остаетесь вы, созерцающий пустоту. Вы неуничтожимы.

Все эти пять упражнений нельзя сводить к интеллектуальным доводам о вечной и потенциально всемогущей природе индивидуального “Я”. Осознать себя можно только непосредственно, не опираясь на интеллект. Ведь он – одно из орудий “Я”. Осознать “Я” – значит приобрести точку опоры в нем самом. Это равносильно тому, что эта точка не может быть не в чем ином, как в самом себе. Однако в течение земной жизни человек вырабатывает в себе массу заблуждений, которые, словно густая паутина, обволакивают сознание, мешая осветить его лучом, исходящим из истинного “Я”. По принципу “клин вышибается клином”, предложенные читателю мысли играют роль веника, сметающего паутину с сознания.

Осознавшее себя индивидуальное “Я” вовсе не оказывается в пустоте вечного одиночества. Наоборот, “Я”, отождествляющее себя с телом и личностью, находится в действительном одиночестве. Оно через свои тело и личность вступает в разнообразные контакты с другими личностями-телами, но никогда непосредственно с “Я”, в них живущими.

Только не порабощенное телом и личностью “Я”, осознавшее себя, способно непосредственно воспринимать другие “Я”, причем не в качестве объекта (“не-Я”), а именно, как другие “Я”. Непосредственное взаимопроникновение индивидуальных “Я” не может быть ничем иным, как космической Любовью или Богом. Вспомним евангельские слова: “Не познавший Любви не познал Бога, потому что Бог – есть Любовь”; “Имеющий всю силу и власть, так что и горы могущий двигать, но не имеющий Любви – ничего не имеет”.

Пока человек является рабом тела и иллюзий личности, ему бесполезно искать истинную Любовь, в том числе и к своей извечной половине. Лишь осознавшее себя “Я” – это окно в истинную Любовь. Оно же – один из ее индивидуальных генераторов.

Средоточием истинного “Я” является духовное сердце, связанное космической Любовью со всеми другими духовными сердцами Космоса.

Даже начавшее осознавать себя “Я” порой оказывается плененным телом и личностью. Почему?

Дело в том, что все, раскрытое выше относительно мистерии “Я”, относится к его духовной природе. Но “Я” – не только дух. “Я” – еще и жизнь.

“Я”, идущее путем перевоплощений, расколото внутри себя на дух и жизнь. В физическом и эфирном теле духу соответствует головной мозг (эфирный мозг), а жизни – основанию позвоночного столба – чакра Муладхара, через которую вливается энергия Кундалини.

Беда человека в том, что энергия жизни, присущая части индивидуального “Я”, спящей в подсознательном, проникает в сознание и самосознание “Я” не прямо, а через посредство физического тела.

До тех пор пока “Я” получает жизненную энергию через физическое тело, и она поляризуется личностью, человеку будут потребны и тело, и личность. Поэтому вступивший на путь Духа и Истины не должен высокомерно отбрасывать ни то, ни другое. Наоборот, ему необходимо их преобразовывать в храм, достойный духа. Что “Я” должно растворить без остатка (увы, на это часто требуется много времени), так это “Эго” – особую корку эгоизма, держащую в пленении “Я”.