Откр.3:5 Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.

силы тьмы отходят от нас, приступают ангелы, окропляют нашу душу, очищают ее, мы вкушаем обычную пищу, душа закрывается, тонкость уходит и мы, с чистой душою, возвращаемся в этот мир. Главное потом не потерять то, над чем мы трудились.

И да будет свет. Аминь.

И тут настолько простым и в тоже время каким-то глобально-пространственным становится смысл молитвы «Отче наш», в которой на самом деле люди просят, чтобы просто светило Солнце. Да, да, чтобы просто светило Солнце. Ибо Солнце Свято! Оно Святое! И если Оно не светит, то пусть приидет Царствие Твое, Боже, и вновь воссияет Солнце Твое, и будет на Земле, также, как и на небе.

А ведь и вправду, Солнце то на небе светит всегда! Нельзя назвать случайностью тот факт, что, когда Кирилл и Мефодий трудились над созданием старославянской азбуки и церковнославянским языком, слово «свет» и слово «свят» оказались отличающимися в итоге всего лишь на одну букву.

Мф.5:16 Так да светит свет ваш (Солнце) пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Можно сказать, что СОЛнце суть ОКОнце в небе, через которое Божественный свет поступает в наш мир прямым непосредственным образом.

Мф.6:22 Светильник для тела есть око. Итак, если око(Солнце) твое будет чисто (светлая ясная погода), то всё тело (в первую очередь духовное, поскольку Солнце имеет прямое воздействие только на дух) твое будет светло;

Царство Отца – это Царство света, сходящего с небес. Телом для Христа, в духовном понимании этого слова, в первую очередь является совокупность логосов, светильников, духов, наполненных Словом Божии (ходяхщих в истине), и только потом душ.

1Кор.15:44 Есть тело душевное, есть тело и духовное.

Иисус говорил своим ученикам, вы свет мира, вы соль земли.

Мф.5:14 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

Мф.5:13 Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

И про себя Иисус говорил, что Он свет. Но тогда, если Он солью назвал учеников своих, то уж явно Сам являлся СОЛью этого мира, а СОЛью этого мира является СОЛнце, понимаете, о чем речь?

Ин.9:5 Доколе Я в мире, Я свет миру.

Мф.10:24 довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его.

Слово СОЛнце – производное слова СОЛь. Именно это святые Кирилл и Мефодий пытались до нас донести.

Если Солнце суть Слово Божие, если Солнце суть Логос, если ОКО есть ДУХ, если ОКО суть тоже ЛОГОС, то когда СОЛнце (ОКО, ОКОнце, через которое изливается Божественный свет в этот мир) будет чисто (то есть не затянуто облаками или чем-либо еще), то и все тело Его (а в пространственном понимании телом Его является вся Земля) будет светло, причем светло так, как бы светильник освещал всех сиянием.

Однако это внешний момент, есть моменты более глубокие, на которые мы должны обращать намного больше своего внимания.

2Кор.13:5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то́, чем должны быть.

Плч.4:20 Дыхание жизни нашей, помазанник Господень (Слово Божие) пойман в ямы их, тот, о котором мы говорили: «под тенью (то есть под защитой) его будем жить среди народов».

Если перевести фразу «Дыхание жизни нашей» с греческого оригинала, то оно на самом деле будет звучать так

Дыхание