плоти (души и тела), похоть (пожелания) очей и гордость (надменность) житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

Иак.3:15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская

Иуд.1:19 Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.

1Кор.2:14 Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

Гал.1:11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое

Если логос наполнить не тем, чем нужно и раскрутить его по полной программе, то есть пропустить через него большой объём Божественной энергии, то поверьте, остановить его потом будет весьма сложной задачей. Нужно будет долго ждать пока неправильно сформированное направление не высосет из души всю дарованную или накопленную ею энергию.

Ин.13:27 Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.

Поэтому очень часто для того, чтобы остановить это неправильно сформировавшееся направление, в котором пошел человек после Причастия или посещения церкви, Бог посылает ему болезнь, чтобы хоть как-то сковать его и направить энергию не на внешнее, а на внутреннее.

1Пет.4:1 ибо страдающий плотию перестает грешить

Бог делает это с той же целью, что и родители, которые в раннем детстве сковывают ручки и ножки младенца, когда пеленают его. Они сковывают внешнее, чтобы активнее развивался внутренний мир ребенка, а не мускулатура ручек и ножек.

Лк.2:40 Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.

Когда во время духовной борьбы Солнце светом своим вдыхало в меня фразы из Священного Писания и соединяло их в одно, и тем самым спасало меня, то каким-то необъяснимым для меня образом Оно, говоря: «Сын Человеческий», одновременно говорило: «Мы». То есть вдыхалось «Сын Человеческий», а ощущалось при этом «Мы».

Ин.10:30 Я и Отец – одно. (греч. одно Мы есть)

Ин.14:20 В тот день узнаете (греч. познаете) вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.

Я тогда этому очень дивился. Как оказалось, Сын Человеческий – это собирательный образ всех людей, которые рано или поздно должны возвратиться к Богу, к Отцу.

Ин.3:14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому

Мф.10:16 будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

В этом в какой-то степени и заключается смысл слов Господа Иисуса Христа.

Ин.6:63 Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.

Когда слышишь одно, а оно может нести в себе еще и что-то совершенно другое. Дух – это мыслеобраз. Поэтому Иисус и учил Cвоих учеников замечать, прислушиваться, внутренним оком своим прислушиваться к тому, что они слышат.

Мк.4:24 И сказал им: замечайте, что слышите

Ин.17:21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня.

Ин.17:22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

Будьте просты, как Петр, и мудры, как Иоанн. Заметьте, Иоанн был любимым учеником Иисуса, а не Петр. Нам всем есть к чему стремиться.

Различные человеческие учения о проявлении к другим людям доброты, простоты и милосердия без сомнений благотворно влияют на душу, но только на душу, к вечной жизни они не ведут. Все это в определенной степени является только начальным этапом, подготовкой к более-менее безболезненному рождению от Духа.

Мк.7:7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

Гал.1:11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое