И тогда человеку достаточно будет один раз причаститься, чтобы сохранить посеянное в сердце на долгие дни, месяцы и даже года.

Некоторые из святых удостаивались причастия Святых Христовых Тайн всего один, два, три раза за всю свою жизнь, и никому в последствии это не помешало назвать их святыми.

На самом деле они постоянно невидимым образом причащались Тела и Крови Христовых через вкушение Слова, пребывание в Нем и через молитву ко Христу, через общение со Христом, через твердое желание быть единым с Ним и пребывать только в Нем.

Ин.6.57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем (то есть как Я вкушаю Отца), так и ядущий Меня жить будет Мною.

Иисус не причащался Отца, как сейчас причащаются Тела и Крови Христовых, значит речь явно шла в первую очередь о чем-то другом. Речь шла о постоянном вкушении Слова Божьего, речь шла о плавании по Священному Писанию.

Преподобный Серафим Саровский

Надобно так себя приучить, чтобы ум как бы плавал в Законе Господнем, которым руководствуясь, должно устроять жизнь свою.

Бывает иногда и так: здесь на земле приобщается, а у Господа остается неприобщенным; другой хочет приобщиться, но почему-нибудь не исполнится его желание, совершенно от него независимо. Такой невидимым образом сподобляется причастия чрез Ангела.

Как видите, дело вовсе не в обряде, а во внутреннем устремлении к Богу. Твоим ангелом может стать сам Христос. Всякий, у кого логос сформирован по подобию Логоса Иисуса Христа, ежедневно невидимым образом приобщается Христа в тот момент, когда прикасается к Слову, в мыслях, чувствах, образах, или же просто когда обращается ко Нему в молитвах.

Лк.22:19 сие творите в Мое воспоминание.

Без постоянного пребывания в Слове Божием, без мыслей о Христе, без должной отрешенности от этого мира прикасаться ко Святыне нельзя.

Мф.7:6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

«Сие творите в Мое воспоминание» означает, что все мысли, все до одной до причастия, во время причастия и после причастия по возможности должны быть только о Христе, то есть ум человеческий должен быть наполнен только Словом Божиим, молитвами, обращенными ко Христу, помышлениями о Боге и ничем другим, или же хотя бы просто – ничем.

Вот так выглядят современные Иуды после причастия.

Ин.13:27 что делаешь, делай скорее.

Ин.13:30 Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.

И пошел делать свои дела, обычные земные житейские дела… И день превратился в ночь. Как вы думаете, сколько таких? Только честно?

Хлеб есть Слово Божие. Кровь суть Дух Святой, которым это Слово пропитано. Хлеб и Кровь, Слово и Дух, Учение Иисуса Христа и Дух Учения Иисуса Христа, вот что мы в первую очередь должны вкушать с вами каждый день. Обряд причастия должен подтверждать внутреннее пребывание во Христе, а не заменять его. А в большинстве случаев он как раз-таки заменяет.

Ин.6:27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.

Народ не мог не почувствовать небывалую благодать от вкушения преломленного хлеба и рыбы

Ин.6:26 Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.

однако это вкушение так и осталось для большинства неосознанным. Поэтому Господь им и сказал

Ин.6:27 Старайтесь не о пище тленной

Вкушение хлеба и вина, Слова Божьего и Духа, которым пропитано это Слово, должно быть осознанным. Сердце – это логос, это то, из чего исходит все остальное. Сердце – это центр души, центром души является логос, дух, око. Сколько душу не вычищай, если сердце, дух, сознание не менять, то рано или поздно все будет возвращаться обратно, а если перестараться с очищением, то может стать и еще хуже.