Душа – это то, что в какой-то степени имеет объём, дух – это то, чем этот объем наполнен. Дух как информация, душа как сосуд, который этой информацией наполнен. По отношению к душе человеческой дух, исходящий от логоса – это практически то же самое, что кровь по отношению к телу.

Лев.17:14 ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его;

Если же мы будем наполнять пространство иными запахами извне, а сердцевину, логос, капельку менять не будем, то сколько бы мы не проветривали помещение, сколько бы не перебивали аромат другими ароматами, капелька рано или поздно будет вновь и вновь наполнять пространство старым и всем давно знакомым ароматом.

Иными словами, сколько бы мы не наполняли нашу душу чем-то иным извне, без внутреннего личного устремления к Богу, без постоянного пребывания в Слове Божием, без активной деятельности логоса, душа, сколько бы человек, к примеру, не ходил в церковь, не причащался, не участвовал в обрядах, рано или поздно всегда будет возвращаться в исходное состояние, всегда.

Любой обряд, в том числе причастие должен быть осознанным, желанным, с внутренним деланием и пониманием того, к чему на самом деле прикасается человек и к чему на самом деле он должен стремиться. Если же всего этого нет, то сколько бы человек не причащался, не исповедался, причастие до сердца, до сердцевины, до логоса, не дойдет. По всем законам духовным не дойдет. Поэтому Иисус никому Себя и не вверял. Если Слова накопленного внутри не было, вверять человеку Себя было бесполезно.

Ин.2:24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех.

Ин.5:37—38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

1Ин.5:11 Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его (то есть в накоплении внутри себя Слова Божьего).

Можно очень долго обрядово воздействовать на людей, но пока сердцевина будет та же, пока логос, дух человеческий не проникнется Словом Божиим и не наполнится Им хотя бы, если можно так выразиться, на половину, результаты будут минимальны, поверхностны или же их не будет совсем.

Ин.15:3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

Иисус очищал апостолов через постоянное повторение одних и тех же фраз, через постоянное повторение одних и тех же притч, по пятдесят, по сто, по двести, по триста, по пятьсот раз. При однократном повторении слово в душу не проходит, оно и не может пройти – наша душа является защитной оболочкой, и ко всему новому имеет свойство всегда относится с осторожностью.

Лк.5:39 И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.

Чтобы слово прошло в душу, душа должна не только многократно принять его, но и уразуметь, убедиться, что это действительно так.

2Пет.1:16 Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия.

Однако это относится не ко всем.

Ин.20:29 ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

А вот тут уже без слова, без увещевания не обойтись.

Для того, чтобы поистине быть верующим, чтобы веровать по-настоящему, нужно копить слово, но в первую очередь то Слово, которое дано Отцом (Ветхим Заветом) и Сыном (Новым Заветом), а не кем-либо еще.

Уйти навечно к Отцу смогут только рожденные от Духа, те, кто накопил Слово Божие внутри себя и научился более-менее удерживаться в духе и истине. Человек душевный тоже может попасть в рай, но навечно в раю он остаться не сможет, по законам, изложенным в Библии, не сможет.