А ещё я надеюсь что на Небесах окажется как можно больше людей. Это понимание происходит оттого, что когда ты сам попадёшь на Небеса, то, конечно, пожелаешь добра всем, кто ещё на земле, ведь ты сам уже спасён, и конечно хочешь спасения других.

Это мои твёрдые убеждения, – это мой закон любви к ближнему.

ПРОРОЧЕСТВА

Я слышу пророчества тут и там.

Голоса говорят мне, что что-то происходит.

И я понимаю – моё место в этом мире уже определено и мне уготована роль.

Но что я должен сделать? – Показать всем свою любовь?

Пожертвовать собой ради других? Рассказать о моей вере?

Или проречь новое пророчество?

Что за всем этим стоит? Почему я ничего не вижу? Неужели я ослеп?

Когда уже, наконец, я прозрею?

Я чувствую, что пребываю в Провидении, но почему я недвижим? Может быть, я духовно парализован или духовно мёртв?

Может быть, поэтому я не могу уразуметь Божьей воли?

Неужели суета закрыла мои духовные очи? Неужели мне больше не услышать зов Творца?

Почему моё сердце больше не болит? Неужели любовь оставила его?

Почему мой разум и ум не взывают к Создателю? Ведь я же по-прежнему ощущаю Его любовь и даже тело моё говорит мне, что чувствует Его, когда по мне пробегает лёгкая приятная дрожь и комок подкатывает к горлу так, что на глазах наворачиваются слёзы.

Боже! – Я буду ждать, ждать, когда Твоя рука вновь возьмёт моё сердце, и поведёт меня и покажет мне любовь, любовь ради которой я и живу, любовь, которую не победить, любовь, которую невозможно изменить никакими словами, можно лишь проречь о ней, чтобы все познали её.

КТО КАК БОГ

Книга V

ВЕСНА ИЛИ МЕЛОДИЯ НАШИХ ГУБ

Продолжение.

* * *

Плуты:

Раб желаний и высоких чувств

Пал жертвой помыслов высокого ума,

И хоть мы видели, что Он кристально чист,

Мы знаем, куда ведёт "Его тропа"

Крестьяне священнику:

Кто сказал, что вера и любовь одно и тоже?

Ведь разве мы не жертвуем одним ради другого?

Для нас всегда что-то дороже,

Спроси об этом хоть любого.

Кто вправе отобрать у человека счастье,

Сославшись на людские идеалы,

И чувствовать в душе при этом радость,

Что соблюдает народное он благо?

Достойна ли любовь претендовать на право веры?

Важнее ли она? И где её пределы?

Что ближе человеку: счастье или вера?

Ведь часто видим мы, как отрекаются от веры любви ради.

Священник:

Неверные слабы сознанием души

и разум их затмили чувства.

Не будьте ж так слепы, не уступайте им не пяди.

Крестьяне:

Но сильный верой тоже может полюбить

Не уж толь вера виновата в несбыточности

Счастья в жизни их?

*

И не желают в веру оба обратиться

По причине жизненности вер своих.

Священник:

Порочна будет их любовь без общей веры.

Крестьяне:

Но прежде мы ведь люди, а потом – христиане.

Священник:

Прежде вера.

Крестьяне:

Откуда ж разные в нас веры?

Священник:

От бренности ума – от сатаны. Об этом знал Креститель Иоанне.

Крестьянин:

Неужто водою и духом крещенный, я спасён и прав?

Священник:

Несомненно, – Все остальные нечестивы.

И надо их немедля обратить,

На то есть Воля Бога, и время нам дано сменить их нрав.

Крестьяне:

Но вера ведь от Бога, а бренностью ума

И мы страдаем – христиане,

А истины "неправых" иноверцев есть глубоки и верны.

Священник:

Их вера от искажённости разумного, а не от Бога.

Их жизнь суетна, а их пути тщетны.

Крестьяне:

Но ведь любовь от Бога, и она способна

Сразить наш разум и иноверцев

И силою своею воедино слить.

Или и разум не от Бога?

Тогда-то как нам быть?

*

Священник:

Если веришь ты в единство веры,

Будь счастлив – обратись в любую,

Но через время ты вернёшься,

Жизнь, повернув вкрутую.

Крестьяне:

Но ведь тем самым Церковь потеряет сына.

И это она допускает?!

Священник:

Человек предполагает –

Господь всегда точно знает.