К началу XX века в Европе возникло течение экзистенциальной философии, которое в личностной психологии получило свое продолжение в трудах Карла Ясперса, Мартин Гайдеггера и Жана-Поля Сартра, который популяризировал термин «экзистенциализм». Эти авторы отмечали важность духовной жизни человека как неотъемлемого элемента психики и высказывали мысль о том, что в трудном поиске смысла жизни и осмыслении своего места в мире личность должна в полной мере использовать свои внутренние ресурсы.

Экзистенциалисты подчеркивали значение свободы в принятии решений, утверждая, что человек ответственен за все свои действия и выборы. Это выдвигает личность на первый план, так как мысли, действия, выборы и принятые решения напрямую влияют на психическое состояние человека. Экзистенциализм также бросает вызов традиционным психологическим концепциям, таким как нейрофизиологический детерминизм, обратив внимание на важность духовной жизни в реализации нашего потенциала. Экзистенциалисты призывали к поиску смысла жизни через участие в таких областях, как искусство, наука, духовность и философия. Все эти идеи сформировали основы подхода к личности, известному как гуманистическая психология. Основным принципом гуманистической психологии является уважение личности и ее потенциалов, которые лучше всего развиваются в условиях свободы и духовной самореализации.

Таким образом, экзистенциализм оказал важное влияние на развитие личностной неопсихологии, подчеркивая значение духовной жизни и самореализации в поиске смысла и достижения психического здоровья.

Серьезный интерес к духовным аспектам психологии проявил американский психолог Эрик Фромм, который разработал концепцию человеческой экзистенции. Фромм считал, что этические и духовные вопросы – это ключевые элементы в понимании личности.

Эрик Фромм был одним из ведущих психологов XX века, он занимался исследованием личности и лечением психических расстройств. Фромм разработал концепцию человеческой экзистенции, которая позже стала известной как экзистенциальный гуманизм. Он считал, что человек должен развивать свои духовные и этические качества, чтобы достичь истинного смысла жизни. Он утверждал, что каждый человек начинает свой жизненный путь с неопределенности и беспомощности, но в конечном итоге может раскрыть свой возвышенный потенциал и стать полноценной личностью. Концепция Фромма внесла значительный вклад в становление неопсихологии, подчеркивая важность духовных и социальных аспектов в формировании личности и поиске смысла жизни.

Еще одним важным шагом в развитии неопсихологии стала публикация книги Кеннета Уилбера "Спектр Сознания" в 1977 году. В книге автор предложил интегративный подход к пониманию человеческой психологии, считая, что все аспекты жизни – физический мир, мысли, чувства, духовность, субъективный опыт, коллективные знания и опыт – образуют единое целое. Уилбер утверждает, что все эти аспекты жизни не могут быть рассмотрены отдельно друг от друга, так как они взаимозависимы и взаимосвязаны. Интегративный подход предполагает понимание человека как комплексного существа, которое включает в себя и физические, и духовные аспекты. Идея интегративного подхода в неопсихологии описывается как "спектр сознания". Этот спектр представляет собой различные уровни сознания, начиная от базовых физиологических процессов и заканчивая высшей духовной реализацией. Уилбер отмечает, что каждый уровень сознания имеет свои особенности восприятия мира, и они все являются неотъемлемыми элементами единого целого. Одним из основных преимуществ интегративного подхода к неопсихологии является то, что он позволяет человеку лучше понимать себя и свой опыт, а также справляться с жизненными трудностями более эффективно. Интегративный подход включает в себя практическое изучение многих форм духовных практик, таких как медитация, йога, молитва и пр. "Спектр Сознания" Кеннета Уилбера сыграл важнейшую роль в развитии духовной неопсихологии, представляя новый интегративный подход к изучению человеческой психики.