И для нас, грешных, единственным спасительным лекарством является покаяние, потому что только оно после совершенного греха помогает восстановить утерянную связь с Богом.

А то, что после исповеди мы вновь бываем не в силах совладать с грехом, – именно в этом проявляется наша немощь. Поврежденная грехом человеческая природа и не может ничего поделать без помощи Бога.

Но не надо опускать руки, не надо падать духом. Напротив, человек должен всячески стремиться к исправлению своей греховности. Покаяние дает нам возможности для исправления, и силы для борьбы с грехом.

Конечно, плохо и неправильно, если человек, покаявшись во грехе, вновь грешит и не прилагает при этом никаких усилий к исправлению.

Исповедавшись, необходимо бороться со своими страстями, бороться с той слабостью, которая приводит нас к греху. И получив на эту борьбу силы и Божие благословение в Церкви, надо стараться избегать греха. В этом смысл покаяния.

Прихожанин: Почему священнослужители в разные дни года служат в облачениях разных цветов: черном, белом, желтом, зеленом, красном?..

Игумен Иннокентий: Выбор цвета облачения зависит от праздника. В дни Господских праздников священники служат в белом, на Богородичные – в голубом (это цвет праздников Божией Матери). Белое облачение также используется в дни панихид и Вселенских родительских суббот, потому что в христианстве смерть не трагедия, а праздник: человек переходит из худшей жизни в лучшую. Поэтому все погребальные молитвословия, равно как и само отпевание, погребение совершают в белом.

На Троицу и в дни памяти преподобных, – к примеру, в день памяти прп. Сергия Радонежского или прпп. Зосимы и Савватия Соловецких – священники облачаются в зеленое, а на Пасху – в ярко-красное – цвет, символизирующий радость. Темно-красный цвет – цвет крови – считается мученическим. В нем отмечают дни памяти мучеников, а также великий праздник Воздвижения Креста Господня.

Великим постом священнослужители в будние дни одеты в облачения черного цвета, а в воскресные и праздничные – фиолетового. Черный цвет – символ покаяния. Фиолетовый тоже скромный, но все же не черный: ведь воскресные дни во время Великого поста – это тоже малая Пасха, и верующим дается некоторое послабление в посте.

Цветовое разнообразие облачения церковнослужителей сформировалось, вероятнее всего, в средние века – в далекой древности, думаю, все было иначе. Да и сегодня не везде поступают одинаково: к примеру, в Греческой Церкви Пасху встречают в белом, а Воздвижение Креста Господня отмечают в зеленом.

Но прошу читателей не искать в выборе облачения священника какого-то особого богословского смысла. В принципе, можно весь год служить в воскресном, золотом (желтом), облачении, и никакого нарушения не будет. Кстати, в бедных приходах у священника зачастую только и имеется одно облачение, и весь год он в нем служит и благодарит Господа.

Прихожанин: Почему в храме так важно соблюдать определенные правила в одежде? Зачем женщинам обязательно покрывать голову платком и носить длинные платья? Почему им не благословляется ходить в брюках?

Игумен Иннокентий: О том, что женщина должна находиться в храме с покрытой головой, говорил в своих Посланиях еще апостол Павел. Он заповедовал нам, что молящаяся женщина должна покрывать главу, ибо это знак для Ангелов, что женщина смиряется и, покрывая голову, тем самым делает угодное Богу. Другими словами, это прямая апостольская заповедь.

Кроме того, если женщина находится в храме с непокрытой головой, в короткой юбке с оголенными ногами или с броским макияжем, она может стать объектом нездорового внимания со стороны мужчин. Такая женщина, особенно если она красивая, неизбежно будет отвлекать их от молитвы. И, вместо того чтобы внимать богослужению, мужчины могут начать ее рассматривать, что-то себе в мыслях представлять. Иными словами, внешние правила в одежде для женщин – это своего рода забота, чтобы люди, пришедшие в храм молиться, не потворствовали своим страстям.