Торговые и налоговые льготы привлекали в Украину евреев не только из пограничных Литвы и Польши, но и из дальних европейских стран, где подвергались они жестоким гонениям. В течении 14-15-го столетий, в Украине, наряду с уже примелькавшимися ашкеназами из Западной Европы, селились и экзотические сефарды из турецких владений. Отныне "типичный" украинский еврей – это уже не славяноязычный потомок иудеев, обосновавшихся в Киевской Руси во времена Хазарского Каганата, но выходец из европейских гетто, разговаривающий на языке идиш. Ну а те, исконные евреи Приднепровья, к началу пятнадцатого столетия практически полностью растворились в общинах своих западноевропейских единоверцев… Но не бесследно. На память о былинных тех временах, и по странной прихоти Истории именно у евреев восточно-славянских земель по сей день сохранились дохристианские имена обитателей Древней Руси:… Миля (Милана, Мила – милая), Злотэ (Злата – золотая), Берл (Бер – слав. – медведь).

В 1385-м году Польско-Литовская Уния (в последствии трансформировавшаяся в государство Речь Посполитая), объявляла всех проживающих на её землях иудеев "собственностью короля". Сей необычный статус гарантировал "королевскому имуществу" надёжную защиту от произвола местных феодалов. Налоги евреи платили непосредственно в королевскую казну, и в обмен на некоторые коммерческие льготы обязаны были предоставлять Его Величеству беспроцентные ссуды. На местах (особенно в новых украинских вотчинах) горожане-ремесленники и мелкая шляхта подати платили из рук вон плохо, и вскоре центральные власти сочли целесообразным отдать евреям на откуп сбор податей и пошлин. Кто ж любит сборщика налогов, да ещё кладущего "твои кровные" в собственный карман. Недовольство "еврейскими кровопийцами" росло, теперь уже и в среде среднего класса. Но особенно в этом направлении усердствовала Католическая Церковь: ну ни как не вписывался в её представления о благочинстве не терроризирующий евреев монарх… Пусть хоть и себе в убыток.

Первым сдался Казимир Четвёртый. Не желая прослыть "плохим христианином", потакающим "еретикам", он решил не игнорировать антисемитские чаяния шляхты и духовенства. Заняв престол в 1440-м году, Казимир принялся исправлять ошибки своих венценосных предшественников. В соответствии с новыми законами, евреям отныне запрещалось: селиться в сельской местности, заниматься сельским хозяйством, вступать в ремесленные цеха, промышлять оптовой торговлей. Дальше – больше. И в 1495-м году евреев изгоняют из Киева и Луцка. Во Львове иудеям сначала запретили участвовать в городских выборах, а затем и вовсе лишили всех прав горожан. Но и этого показалось мало, и в 1521-м представители тамошних "деловых кругов" пишут королю следующее: "Неверные евреи лишили нас и наших занимающихся купечеством сограждан почти всех источников пропитания. Они овладели всей торговлей, проникли в местечки и сёла, не оставив христианам ничего." (… короче, по своему обыкновению выпили всю воду из кранов)

В 1529-м году следует очередная волна репрессий. Теперь уже "неверным" запрещено: свидетельствовать в судах, нанимать в кормилицы христианок, носить платье шитое золотом или серебром. Еврейским мужчинам предписывалось носить специальные шапки жёлтого цвета. Раввинам за обращение христиан в иудейскую веру грозило сожжение на костре.

Евреи в обязательных для ношения отличительных колпаках. Германия, 14 в.

И всё же… и всё же даже эти несправедливые законы были много мягче антисемитских уложений прочих европейских держав. Даже такая несвобода казалась привлекательнее публичных избиений раввинов на римских площадях и севильского крещения под страхом смерти. Потому и не бежали сыны Израилевы из Украины. Покорно нацепив жёлтые шапки, оставались…Не на свою (ведь только через полвека в семье Чигиринского подстаросты народится хлопчик Богдан), но на верную гибель грядущих поколений.