Где наш предел,
В чем наша суть?
Боясь остаться не у дел,
Мы выбираем жизни путь,
Стремимся, падаем, встаем
И искру жизни мы несем,
И, лишь сгорая и светя,
Ни в чем не жалуя себя,
Мы получаем свой удел.
Ты допусти и ты сумей
Предел в тебе и нет предела!
Душа стонала, песни пела
И птицей раненой летела.
А что ты сделала, неслась
Или плыла по жизни неумело,
И лишь душа звенела,
Пытаясь разбудить тебя!
Что есть в тебе?
Ты поняла, ты уловила?
Несла, лелеяла, растила,
Иль ты не поняла себя?
Как все изменчиво, разбросано и мило,
Себя взлетевшую любила
Иль птицей по Земле пошла?
Цвести, но все внутри,
Иль, может, для других,
И жизни только миг
А дальше что, лишь пустота?
Судьба земная не проста,
А может, что-то упустила,
Взлетая, падала, кричала и молила,
Но и страдая, плакала, жила,
Но почему лишь для себя?
А роза знает, что она красива?
А ты что скажешь о себе?
Не все понятно и ведомо?
В тебе сквозит такая сила,
Что для себя тебе не жить!
Проснись, пора уж наступила,
И все, судьба чем одарила,
Оно твое, но ты его отдай!
Не плачь, не трусь и не страдай,
А лишь живи, а лишь пылай!
Покой лишь сон,
А жизнь есть пробужденье!
Оно твое и есть рожденье.
Когда поймешь ты, кто ты и откуда,
Тогда свершится это чудо!

Вступление. Наука и Религия

Нас погубят – политика без принципов, удовольствия без совести, богатство без работы, знание без характера, бизнес без морали, наука без человечности и молитва без жертвы.

М. Ганди

Религия отвечает на запросы сердца, отсюда ее магическая сила, наука – на запросы ума, отсюда ее непреодолимая мощь. Но прошло уже много времени с тех пор, как эти две силы перестали понимать друг друга. Религия без доказательств и наука без надежды стоят друг против друга… бессильные победить одна другую.

Э. Шюре. «Великие посвящения»

Наука и религия… Могут ли они сосуществовать вместе? А на каких условиях? Есть в них нечто общее или они диаметрально противоположны? Носят ли они антагонистические противоречия или их можно интегрировать в нечто общее? Что самое ценное в науке? А можно ли прожить без религии? Может ли существовать религия без веры? Тогда почему существует вера без религии? А может ли существовать наука без веры? На эти и многие другие вопросы и отвечает эта книга.

Они сошлись. Волна и камень,

Стихи и проза, лед и пламень

Не столь различны меж собой.

(А. С. Пушкин)

В СССР религия испытывала мощнейшее давление со стороны правящей партии. С легкой руки Н. С. Хрущева создается журнал «Наука и религия». Мечта советского правителя была показать миру последнего «попа. Журнал вел тотальную антирелигиозную пропаганду. Я бы назвал более правильно журнал: «Наука против религии». Атеизм был правящей идеологией. Поэтому говорить об отношениях религии и науки было вообще невозможно. Но дискуссии по поводу логического и творческого восприятия мира возникали. В особенности после опубликования Борисом Слуцким стихотворения «Физики и лирики»;

Что-то физики в почете.
Что-то лирики в загоне.
Дело не в сухом расчете,
дело в мировом законе.
Значит, что-то не раскрыли
мы, что следовало нам бы!
Значит, слабенькие крылья –
наши сладенькие ямбы,
и в пегасовом полете
не взлетают наши кони…
То-то физики в почете,
то-то лирики в загоне.
Это самоочевидно.
Спорить просто бесполезно.
Так что даже не обидно,
а скорее интересно
наблюдать, как, словно пена,
опадают наши рифмы
и величие степенно
отступает в логарифмы.

После этого в СМИ возникла дискуссия по поводу науки и искусства. В итоге сошлись во мнении, что одно и второе одинаково необходимо. Физика и лирика, наука и искусство, точные науки и гуманитарные – это все аспекты логических и творческих восприятий. Когда религия опять вошла в нашу жизнь, эта дискуссия и приобрела современный вид: наука и религия. В общем, все виды познания разделяются на науку, религию и философию. Но я воспринимаю Библию, на которой основано несколько мировых религий, как самую мощную философию. Кроме того, заповеди буддизма аналогичны библейским. К сожалению, в этом аспекте ее никто не рассматривает. Поэтому мудрость тысячелетий отвергается, а это приводит к отвержению целого направления человеческого познания. Поэтому я рассматриваю только два вида познания окружающего мира: науку и религию. А философия принадлежит как науке, так и религии в своем логическом восприятии и морально-нравственных критериях.