Религиозно-мифологический мир древних ариев был древен и многослоен. К самому раннему его слою относились божества, принадлежавшие к периоду индоевропейской общности. Арии почитали их за много веков до вторжения в Индию и за много тысяч километров от нее, в евразийских степях, где, по всей вероятности, некогда жили их предки. Следующий слой образовывали индоиранские боги (индоевропейское единство распалось, примерно, в III тыс. до н.э. и индоарии отделились от иранцев). С приходом ариев в Индию, в их пантеон вошли новые божества, потеснив древних. Верховным богом стал Индра – бог-громовержец. Его главный подвиг – убийство демона засухи Вритры.

Гимн и молитвы, которые арии возносили своим богам, запечатлены в Ригведе. Она считается самой древней и авторитетной среди вед. Ключом к ее пониманию служит отраженная в ней мифология, прежде всего, космогония. Космогонические гимны Ригведы посвящены поискам первопричины бытия. Ее видят то в боге-творце Вишвакармане, то в жертвоприношении первочеловека Пуруши, то в Золотом зародыше и т. п. Причастен к сотворению космоса и Индра.

Сотворенный космос представлялся ариям, состоящим из трех миров или сфер, населенных богами, людьми и иными существами. Центральным обрядом ведийской религии было жертвенное возлияние ритуального напитка сомы.

Ключевым мифоритуальным символом всего круга явлений является мировое древо и сопутствующие ему образы. Ведийская космогония оперировала понятиями яджня (жертва), тапас (жар, тепло), майя (магическая сила) и т. п. Из ведийской мифологии, наложившейся на еще более древнюю протоиндийскую, выросла впоследствии вся сложная мифология индуизма. Многие идеи и представления ведийского мировоззрения получили в индуизме долгую жизнь.

Научно-популярный проспект «Аландское – Аркаим: древнее наследие Южного Урала», Министерство культуры, общественных и внешних связей Оренбургской области, Благотворительный фонд «Аркаим», Оренбург, 2013, выдержки и изображения:

Укрепленное поселение Аландское. Снимок с вертолета. 1999 г.

Укрепленное поселение Аркаим. Аэрофотоснимок 2005 г.

«Слово „Аркаим“ давно стало собирательным. Аркаим – это не единичное явление. На территории нынешних Челябинской и Оренбургской областей обнаружено больше двух десятков похожих археологических памятников. Их можно считать „протогородами“, укрепленными центрами, городищами или даже просто „крепостями“. Вокруг таких поселений находились некрополи, производственные площадки, рудники и неукрепленные селища. Это своего рода „земельные округа“, подробно и творчески освоенные людьми бронзового века. Совокупность таких округов называют „Страной городов“ эпохи бронзы Южного Урала. Территория „Страны…“ впечатляет, она протянулась на 350 км с севера на юг вдоль восточных склонов Уральских гор и доходит на востоке до озерных краев Западно-Сибирской равнины. Первые укрепленные поселения появились на Южном Урале на рубеже III—II тыс. до н. э., после чего „Страна…“ просуществовала еще несколько столетий. Эти археологические памятники – древние современники первой династии Вавилона, фараонов Среднего Царства Египта и крито-микенскбй культуры Средиземноморья. Не исключено, что „Страна городов“ – одна из немногих первичных цивилизаций Старого Света. Она шла в своем развитии особым, альтернативным путем, во многом не похожим на те пути к цивилизации, которые тогда намечались на Западе и на Востоке. Одним из наиболее ярких памятников „Страны городов“ является поселение Аландское в Кваркенском районе Оренбургской области. Свое название оно получило в честь расположенной неподалеку казачьей станицы. Аландское – ближайший с юго-востока сосед Аркаима. Конечно, жители этих поселков общались друг с другом, обменивались информацией и, вероятно, ходили, ездили на колесницах друг к другу „в гости“» (с. 2—3).