Трактовки индивидуальной субъектности, которые развиваются в этой книге, – прямо противоположные. Они исходят из того, что:

– человек никогда в своей истории не бывал «независимым атомом человечества»;

– что современный человек – результат развития в лоне «общежительности» (сперва общины, а затем общества);

– что его индивидуальная субъектность никогда не была изолирована от среды жизнедеятельности, а, напротив, с самого своего возникновения была способом и формой жизнедеятельности в общностной среде (и в этом смысле социализированной);

– что социализированность индивидуальной субъектности не погашает и не умаляет её, а, напротив, – делает более развитой,

– что собственно индивидуальная субъектность есть лишь одна из ипостасей субъектности современного человека и что существуют и иные её ипостаси.

Учение о субъектных ипостасях современного человека является составной частью учения о субъектном ряде.

Наряду с собственно индивидуальной субъектностью к субъектным ипостасям современного человека относятся субъектности любых людских множеств, имеющих сходные интересы и цели действия (включая и своеобразную субъектность массы, о чём в дальнейшем непременно зайдёт отдельный содержательный разговор). Из этих множеств пока что достаточно отметить два – социальные общности и социальные группы. Общее представление об этих людских множествах было дано в предыдущей рубрике.

Итак, субъектность современного человека существует в нескольких ипостасях. Ипостаси субъектности современного человека (его субъектный ряд) включают в себя:

– собственно индивидуальную субъектность (личную субъектность);

– субъектность любых людских множеств, к которым принадлежит человек в силу, как минимум, сходства интересов и целей, а также как активный соучастник практического действия, включая:

– субъектность социальных общностей и

– субъектность социальных групп.

Таков первый тип субъектного ряда – множество типов субъектности современного человека.

Второй тип субъектного ряда – множество типов субъектов, характерных для бытия народа как исторической общности.

Понятно, что самый многочисленный тип субъектов – люди, индивиды, личности. Другой тип субъектов – разнообразные множества людей.

Множества людей, которые могут стать субъектами и становятся ими, сходны в том, что образующие их люди имеют однотипные (а то и одинаковые) интересы и цели. Это свойства делает их потенциальными субъектами. Чтобы стать реальными, действующими субъектами, людские множества должны организоваться. Результатом самоорганизации является создание их представителей – субъектов-представителей.

В субъектный ряд второго типа будем включать все людские множества, но с разделением их на два типа:

– потенциальные субъекты, то есть реальные носители интересов (и целей и ожиданий). Эти субъекты правомерно называть первичными;

– реальные субъекты, то есть те, которые преобразились из потенциальных субъектов в реально действующие и обзавелись субъектами-представителями. Субъекты-представители правомерно могут называться вторичными.

Из множества субъектов выделим на этой стадии рассмотрения два типа наиболее крупных. Это социальные общности и социальные группы. Они входят в субъектный ряд данного народа, во-первых, как первичные субъекты, то есть как множества носителей интересов. Кроме того, в субъектный ряд входят и все вторичные субъекты, представляющие интересы общностей и социальных групп. Следует учитывать, что субъектное преображение потенциального социального субъекта в реальный – не кратко длящийся акт, а процесс. Поэтому вторичные субъекты вызревают, образуются, преобразуются, прекращают существование. Один и тот же потенциальный социальный субъект может быть представлен в субъектном ряду последовательно или одновременно несколькими субъектами-представителями. К примеру, класс наёмных эксплуатируемых индустриальных работников (рабочий класс) может быть представлен в субъектном ряду конкретного народа различными профсоюзами, объединениями профсоюзов, несколькими общественными движениями, несколькими политическими партиями, фракцией в парламенте и т. п.