(на санскрите просто означает «четвертая»). Она получила такое название, потому что это четвертое основное состояние – после грубого, тонкого и причинного, – которое указывает на чистое осознавание, свободное от содержания, также называемое Свидетелем, или истинным «Я». И наконец, туриятита («превосходящая турию»), которая находится за пределами чистого осознавания, потому что сам Свидетель становится единым, или недвойственным, со всем, чему он является свидетелем. Другими словами, возникает тип «сознания предельного Единства», или «недвойственного Единения». Подобные пять основных состояний можно найти во многих великих мировых мистических и духовных традициях. Считается, что первые три состояния относительны и являются домом эго. Вторые два состояния являются предельными и домом истинного «Я» и его недвойственной таковости, или предельного Единства.

В этих традициях, когда человек приступает к эффективной медитативной или созерцательной практике, он обычно полностью осознает только первое основное состояние – состояние бодрствования, отмеченное отдельным «Я», или эго. Постепенно, занимаясь медитацией, человек будет проходить через каждое из пяти основных состояний (не как ступени лестницы, а как плавные состояния развития), пока не достигнет полного сознательного постижения высшего, или предельного, состояния (туриятиты, или недвойственного Единства), которое называется просветленным, или пробужденным, состоянием. Другими словами, основные состояния сознания становятся стадиями развития в общем процессе прозрения, или пробуждения. Прозрение – это весь процесс, который приводит к окончательному преодолению относительного, условного «Я» (в бескорыстном истинном «Я» и недвойственной Основе бытия).

Взросление, с другой стороны, относится к действительному развитию относительного «Я» – специфическим стадиям, которые оно проходит по мере роста, становления и развития в обычном мире. Почему оно особенно важно для духовности? Одной из наиболее важных особенностей процесса взросления является то, что независимо от того, какой тип непосредственного осознавания или опыта есть у человека (сенсорный, ментальный или духовный), стадия взросления, на которой он находится, будет основным интерпретатором этого опыта. Это означает, что, независимо от того, в каком состоянии прозрения находится человек, он будет интерпретировать свое состояние, используя свою текущую стадию взросления.

Один из способов объяснить это заключается в том, что прозрение состоит из основных состояний сознания, в то время как взросление – из основных структур сознания. И прозрение, и взросление могут разворачиваться поэтапно (такие этапы часто называют стадиями состояния и стадиями структуры), но в остальном они совершенно разные. Состояния – это непосредственные переживания от первого лица, или прямое осознавание. Когда у вас возникает состояние переживания, вы непосредственно и полностью осознаете его. Но структуры совсем не такие: они больше похожи на грамматику – это правила и шаблоны от третьего лица, которые сами по себе не могут быть переживаемы, но они управляют тем, как переживание интерпретируется, редактируется, анализируется – и, что наиболее важно, их нельзя увидеть с помощью самоанализа, взгляда внутрь себя или медитации.

Большинство великих мировых религий были основаны людьми, которые пережили высшие состояния, и они начали учить других, как достичь таких просветленных состояний или пробудиться к ним. Стадии взросления невероятно важны, они определяют, каким именно будет духовное мировоззрение человека. Прозрение интерпретируется через взросление. Например, сильное духовное переживание действительно может быть лишено мыслей или включать в себя осознавание, которое возвышается над всеми мыслями или ментальными формами, абсолютно бесформенное переживание непроявленной реальности. Но, как только человек выходит из такого прямого бесформенного переживания, он начинает интерпретировать его, объяснять, пытаться найти в нем смысл. И, делая это, он определенно использует ум, даже если само переживание было супраментальным. Человек начинает думать о нем, даже если переживание было лишено мысли.