Люди живут в двух природах. По одной природе они ходят по земле, от земли они питаются и в землю возвращаются. А по второй природе, человеческой, они живут в цивилизации. У людей разные цивилизации: многоэтажные дома, асфальтовые дороги или же просто чеканная монета, наличие власти – царя, князя, вельможи, начальника, полицейского, которые исполняют разные законы. Вот эта вторая природа заслоняет первую: цивилизация заслоняет естественность. И люди, если выселены, выкинуты на природу, под чистое небо, под деревья, – уже пугаются. Им нужны каменные дома, банковские карточки, теплая батарея. Люди уже боятся жить с природой, потому что они – цивилизационные люди. И вторая природа заменяет первую. А отсюда одна интересная вещь: они верят в цивилизацию, но не верят в Творца неба и земли. Люди заслоняют Его от себя цивилизацией: каменными зданиями, транспортными средствами, средствами связи, гаджетами. Они заслоняют от своего сознания веру в Того, Кто создал воду и живущих в воде, воздух и летающих по воздуху, землю, небо, море, звезды и прочая, и прочая.

Естественный человек вполне естественно верует в то, что мир прекрасен, что мир божественен, что мир чудесен и у него может быть чудесный и божественный Творец. А современный человек, окруженный делами рук своих, то есть камнями, бетоном, стеклом, пластиком, верует в то, что создал сам. Он верует во всемогущество науки, в разные технологии, и это заслоняет простейшие истины.

А одна из главных истин состоит в том, что у мира есть Творец и что если весь мир погибнет, то никак рукотворно это не создашь: не расплодишь, не размножишь и не воссоздашь это все. Если вдруг все птицы рухнут на землю камнем и умрут, человек ничего не сделает.

Христиане исповедуют, что Бог есть Творец неба и земли, всего видимого и невидимого: то есть – бактерий, молекул, атомов… Всего: и того, что видит глаз, и того, что видно только при помощи микроскопа или сложных инструментов. Значит, Он – Творец всего. Но это заслонено от нас верой в человеческие дела. И нам нужно смириться, чтобы вернуться к простоте и к пониманию таких простых и очевидных истин. Выйди на речку, сядь с удочкой на рассвете, посмотри, как вода плещется, как рыба играет, как поднимается солнышко. Пойми, что человеческое – временно. Что бетон раскрошится, асфальт расколется, а живое останется, и живое – это не человеческое, это Божие.

Итак, у мира есть Творец.

Евреи имели приказ помнить день субботний для того, чтобы не забывать никогда, что мир сотворен. Это называлось: заповедь о субботе. Она понадобилась, чтобы напоминать: мир вышел из рук Творца. Мир сотворен Личностью, Богом, Который благ и мудр, – и нужно помнить об этом. Смысл почитания субботы заключается в очень простой вещи: мир сотворен, у мира есть Творец, и уже все сделано – успокойся! Почитание субботы вменяло евреям в обязанность никак не проявлять власть над миром. Почему нельзя зажигать огонь евреям в субботу? Потому что зажигание огня – это есть нечто прометеевское, похищенное у Бога. Почему нельзя носить обувь с гвоздями в подошвах? Потому что нельзя проявлять свою власть над Вселенной. В субботу нужно смириться. Нужно вспомнить, что мир сотворен Богом. Бог все уже сделал. Ты ничего не добавишь, человек. Ты ничего не вынесешь из мира и ничего не привнесешь сюда. И в этом смысл почитания субботы. Замечу вам, дорогие христиане, что православные субботу почитают тоже – вместе с воскресеньем. Воскресенье больше, конечно, – это день искупления. А суббота – это память о творении. Потому что есть Творец у мира, Творец Премудрый, а ты не дергайся, человек, ты встань на место.