Погромщики не пришли. Говорили, дашнаки нам помогли. Дашнаки − социалисты-националисты. Они мечтали о возрождении Армении. В смутное время в городе их было немало. Правда, в основном среди них были кавказские армяне. Но спасли они нас. Спасли. Их вооруженный отряд стал на Ростово-Нахичеванской меже. Черносотенцы решили не связываться с ними. Евреев побили и успокоились.

А ведь наш гласный Чалхушьян вместе с другими нахичеванскими гласными специально встречался с ростовским градоначальником Коцебу фон Пиларом. Он прямо заявил Пилару, что нахичеванцы опасаются погромов и черносотенцев. Чалхушьян просил обеспечить безопасность армянского населения города. Градоначальник обещал. Но не помог. Еврейский погром в Ростове был страшный. К счастью, Господь отвел от нас беду.

Так что защищать Аарона Абрамовича не пришлось. Когда он узнал, что беда миновала, то с радостью покинул мой дом, сказав на прощанье:

− Дорогой сосед, я помню добрые дела. Вдруг начнутся армянские погромы, я всегда встану на вашу защиту.

Ну что я мог ему сказать? Дедушка − божий одуванчик.

«Ой, Боже мой, да ступайте с миром. Обошлось − и слава Богу».

Извозчики − удивительный народ. И все новости знают, и в лицо тебя узнают. В газете еще не опубликовано, а они уже расскажут, что в мире происходит. И работать умеют, и выпить могут, и подраться. Особо любят кулачные бои на праздники. Но то на праздники. А то как-то повздорили нахичеванские извозчики с ростовскими. А из-за чего? Извозчики из Ростова приезжали в Нахичевань, привозили гостей в Александровский сад. Пока ростовцы гуляли в саду, в ресторане, они, проказники, нахичеванцев развозили по городу. А что время терять? Логично.

Но сие не устроило нахичеванских извозчиков.

Вот тут было похлеще, чем кулачные бои. Жалобы наши извозчики написали в Управу, обращались в нахичеванскую Думу.

Смогли конфликт погасить. Упорядочить их работу. А то ведь на Ростово-Нахичеванской меже страсти кипеть стали нешуточные.

Нам же эта ростово-нахичеванская война извозчиков была не нужна. И, к счастью, ее не случилось. Спасибо нахичеванским гласным. Смогли решить проблему.

Почему-то в народе всегда ходили легенды, что в армянском монастыре Сурб Хач хранятся сокровища, считали, что под его стенами спрятан некий клад. Искали даже казну Степана Разина. Эти легенды печально отразились на судьбе не только армянского монастыря, но и его настоятелей.

Когда-то там убили настоятеля Арутюна Аламдаряна. Было это давно. В 1834 году.

Смерть Аламдаряна загадочна. Говорят, что разбойники в монастыре искали золото. Напомню, что Сурб Хач находится в пустынном, безлюдном месте. Он располагается в семи верстах от Нахичевани. И разбойники, выбив двери, запертые на одни лишь слабые засовы, вошли в монастырские покои, связали монахов и начали искать деньги и церковное золото.

Арутюн Аламдарян вступил с разбойниками в неравный бой. Он дал достойный отпор грабителям, но был смертельно ранен. Его похоронили у стен монастыря.

Но это было давно. А вот смерть настоятеля монастыря Тер Никогосьяна породила в Нахичевани немало слухов. Он был убит разбойниками в 1888 году. Преступники также надеялись разбогатеть. Их искали. Все переживали. Думали, что их никто не поймает. Но ростовские сыщики нашли разбойников в Екатеринодаре. Потом их переправили в Ростовский тюремный замок.

Уж не помню, какова судьба была этих убийц. Но все стали говорить, что монастырю требуется надежная охрана. Надежной охраны там не было никогда, конечно. А ныне уж тем более. Кстати, господа-товарищи, слышал намедни, что опять повадились в Сурб Хач охотники за сокровищами. А чему тут удивляться, ежели даже на Армянском кладбище в Нахичевани расхитители роются в могилах, разбивают ангелам крылья и головы, ищут золото?