Торговля и деньги – искусственные сиамские близнецы или два конца одного кольца. Можно продолжить: деньги и здоровье, деньги и дети, деньги и власть, деньги и искусство, деньги и воспитание, деньги и информация…

В учебниках говорится о трех основных функциях денег: это – мера стоимости, средство обращения и средство накопления. Мерой стоимости добра не может быть потому, что добро бескорыстно. Средство обращения микробов в теле общества, если это наличка и цифирек, если это безнал. Понятие копить непонятно с точки зрения белки (орехи), пчёл (мёд) и т. д. Можно продолжить эту мысль: деньги – это подлость, деньги – это убийства, деньги – это наркотики, деньги – это голод… Деньги это то, благодаря чему весь мир разлагается. Не торопитесь опровергать очевидными, вроде как полезными свойствами – еда, лекарства, милосердие и т. д. Смотрите телевизионные каналы про диких животных, в частности про слонов. Товарный обмен посредством условных единиц в двадцать первом веке уже не является необходимостью, более того это нависшая угроза катастрофы. Миф о необходимой неизбежности денег придуман жуликами и махинаторами. Жадность – психофизическая черта человека, противоречащая основным законам живой природы. В природе есть понятие пищевых запасов с целью сохранения и размножения вида. Деньги от диавола (в этом месте все любители денег содрогнулись от ужаса). Власть золотого тельца ограничена шаблоном мышления, которая постоянно проецируется пропагандой на массовое сознание. Скудость умозрения системы дебилизации поражает. Создание элит «на платформе» золушкотуток и золушкотутов у которых, кроме условного соответствия бытовым штампам общественного сознания в виде лодочек, самолётиков, красивых машинок и домиков ничего нет для поддержания элитного статуса. С помощью низкоуровневой литературной фольклористики в виде баек и сказок, начиная с пещерных времён через мамкины сиськи, поддерживались уродливые каноны о богатом счастье. Это самое то, где безмозглость стимулирует легенду доступности золотого тельца. Вот тётенька тупая-претупая, а иди тыж смогла. Да и дяденька умом не блещет, и рожа распротивная, но заводы и пароходы имеет. Самолётики и прочая материальная дребедень, от которой и пользы не придумать. Тупой шаблон тупой мечты, в основе которой самое мерзкое слово, основа всех человеческих войн и катаклизмов – ДЕНЬГИ. Процесс их распределения и есть основа мирового обмана и дисгармонии человеческого сообщества. Хотя время всё жёстче подгоняет их под черту осмысления. И создана религия самая опасная и экстремистская. Это религия охраняема властьимущими со всех сторон, со всех стран. Имя этой религии МОНЕТАРНАЯ ЭКОНОМИКА. Попы от этой религии и есть суть понятия власти – власти ДЕНЕГ.

Но звонки на тему или-или звенят по всему миру. Самые громкие называют революциями. Последний самый громкий звонок – СССР. Да, его объявили ложным неправедным, но кто объявил – попы золотого тельца. Хотя с временным распадом СССР и связаны победоносные вопли воров всех стран. На их грязные деньги написаны тысячи грязных книг и песен во славу коррумпированного мракобесия. Оправдания грязным деньгам – нет. Деньги не пахнут. Вот и поныне не смотря на кровь, голод, в 21 веке, всё равно не пахнут. Суть прибавочной стоимости: зло рождает прибавочное зло. Зло стремится к бесконечности. Зло обратно пропорционально добру. Бесконечное зло – конец процесса, как такового. В данном случае человеческому обществу, а вместе с землёй или чуть раньше для человечества не суть принципиально. Так, что деньги никак не должны быть средством накопления-преумножения зла. Да и слухи о провале коммунистических идей сильно преувеличены. Коммунизм – это не шайка Иуд с партбилетами, готовая за 30 денежек хлопать стоя везде, где прикажут. Новая организационная форма с элементами коммунистических идей – это следующая неизбежная общественная формация в случае отсрочки «конца света». Конечно, крестьянин, кормящий свой народ своим трудом стоит три копейки, а бандит во власти – это бесценное достояние страны. Люди должны хотеть деньги, во имя тех, кто должен их иметь. Вот лозунг властвующего государственного аппарата. Но общественно организованные люди поймут, что хотеть деньги и иметь деньги – вещи разные. Нельзя хотеть того, что никто тебе в принципе не даст. Люксовые «мерсадесы» можно хотеть всем, но иметь всем нельзя по многим причинам, но нельзя. Хотя бы только потому, что как только все заимеют «мерсадесы», в тот же миг по мановению умной волшебной палочки они наутро превратятся в «жыгюли». Сделать «мерсадес» народным автомобилем – производственные мощности и технологии позволяют, может всё-таки надо чуть-чуть убавить расходы в отделке золота и прочего вычурного тюнинга и всё. Но «мерсадес» – это морковка капитализма. Он не для тебя – он не для передвижения, он – символ иллюзий потребительского счастья, как для мечтающих, так и для имеющих.