Итак, есть Учитель, Учение и наше поведение. Отсюда возникает однонаправленность мысли, и тогда в шавасане летим, а мысли никуда не отвлекаются. В шавасане мы действуем точно, чётко, однозначно, и тогда никакие опасные жучки на нас не заползут. Нашему расслаблению мешают разные фантазии. И опоздавшие на занятие не входят в зал, когда люди выполняют шавасану, потому что в шавасане люди должны относиться к окружающему миру с доверием. А тут ходят разные, и доверие уже не получается. Шавасану надо делать точно. После того, как потянулись в подготовительной фазе, не нужно уже ничего поправлять ни в одежде, ни в теле, руки бросить вдоль туловища, и всё – тело лежит расслабленным. Движение рук, оправление футболок и прочее – это неправильно, это означает, что мысли гуляют. Выполнять шавасану надо так, как мы делаем на занятиях, и никаких других версий.

Настрой должен быть позитивным, а это в наших условиях достигается сложно. В нашем сознании позитивный настрой связан с неким благополучием. Но позитивный настрой не должен зависеть от разных обстоятельств. Мы для позитивного настроя теперь визуализируем янтру. То есть мы переключаем наше сознание от обыденных вещей на янтру. Визуализация, и больше – ничего, никакой мыслительной работы. Визуализируем янтру и ничего не делаем, ничего от неё не ждём. Заморочиться можно на чём угодно, поэтому мы ничего не ждём. Ожидание так долго тянется, поэтому за промежутком времени не следим. Не ждём, что кто-то придёт из янтры и нам поможет, не надо делать лишних действий, только визуализируем янтру. Но мешают разные концепции, мысль утекает в привычное для нас русло. Организм человека работает на привычке, и, когда нас выбивают из привычного русла, наш организм начинает протестовать. Ведь способность мыслить для нас означает выполнять какие-то действия. Нас беспокоит и «самый страшный вопрос»: «А кому всё это надо? Ну что в мире изменится от того, взял ли я этот интеграл или нет?» Надо понимать уловки нашего сознания и в эти ловушки не ловиться. Иначе становится грустно и невозможно ответить на вопрос: «Зачем мы живём?» Психологи разбили жизнь человека на периоды, обозначили возрастные психологические колебания состояний. Вот это и есть уловки сознания, мы на них не попадаемся, а визуализируем янтру для создания позитивного настроя.

Итак, надо осознать свою внутреннюю философию и от неё освободиться. Заменить всё это на триаду: Учитель, Учение и наше поведение. Психологически мы очень привязаны. Мы привязаны ко всему: к пенсии, к месту жительства. Понятие дома сужено до некоего локального комфортного места. Мы не можем просто так взять и изменить место жительства.

Но вот снова возникает вопрос: что делать, если болит желчный пузырь, может, пойти к врачу? А врач к нашему желчному пузырю не имеет никакого отношения. Ну какой-то опыт у него есть, и – всё. Нам трудно освободиться и от таких установок. Или вот человек ушёл ото всех. Сначала ему хорошо, но потом приходят мысли, что что-то в его жизни складывается не так, а начинать всё сначала не хочется. Вот и нет у человека фонтана радости. Но радость – не в фонтане, радость должна быть внутри человека. Эти установки сложно увидеть, ещё сложнее от них отойти. Поэтому наши базовые понятия: Учитель, Учение и поведение. Так было и в социальной жизни, только учителя были другие, учение иное. Там мама сказала: «Лови мужичка и рожай». И мы следовали этому учению – это было наше поведение. А иногда для людей учителем выступает первый канал телевидения. В новую систему надо входить практически. Вот взгрустнулось нам ни с того ни с сего, значит, надо визуализировать янтру и больше ни о чём не думать. И придёт позитивный настрой.