2015

Вести из мастерской

СЕСТРЫ
Что ж ты, голубка золотая,
Расправив крылья, не летишь?
Нет, правды не найти у края,
Слезу слезой не разрешишь.
А ты что, милая, не кажешь
Души? Тебе ли занимать?
Той, что своей смиряла вражьи
Полки любовию, как мать?
Ну, что вы, что вы приуныли?
Знать не находится ответ
Для тех, кому с рожденья крылья
Даны, коль неба в сердце нет.
А неба нет, так нет и веры,
Так нет и правды, и любви,
И мира нет. Да будет верной,
Что сможет Небо понести!
31 мая 2015

Раскрываю секреты. Пишу так, чтобы в моей поэзии всегда был герменевтический строй, невидимый сразу слой, а то и не один. Рассмотрим на примере стихотворения «Сестры». О каких сестрах говорится? В тексте нет даже такого слова, как «сестра», есть «голубка», где фонетически слышно созвучие со словом «голубой».

Начнем разбирать. Строка «Что ж ты, голубка золотая». Немного изменяем и получаем «голубозолотая», не иначе, как «жевтно-блакитная» или голубая с золотом – пшеничное поле под голубым небом или «под небом голубым есть город золотой». Далее строка «Нет, правды не найти у края» – «у края» – у-краи-на». Таким образом, первая строфа говорит об Украине. Далее вторая о… России. Ниже я предлагаю, как разрешить беду, сначала объясняя, почему она случилась. А вывод – «Да будет верной, Что сможет Небо понести!» Т.е. верное решение у той, которая сможет найти силы нести крест, принять духовное очищение, глас совести, раскаяние. На этом построена вся моя поэзия – на подпланах. Таким образом, любой, с виду простой, стих может скрывать в себе «тайное» послание.


Интересно то, что так обычно пишут при цензуре, чтобы чужие не поняли, а своим дают ключи. К примеру, Омар Хайям так писал, у него пьянство нередко в стихах, а он так любовь и возлюбленных шифровал и когда это знаешь, его поэзия воспринимается в верном направлении.

И все же поправлюсь. Нет, далеко не всегда это зависело от цензуры. Просто наличие иных подпланов постепенно пробуждает в человеке код, говоря по-современному MEC mind evolution code и начинается постепенное развитие. В этом нет никакой мистики, это естественно. Любая сказка для детей на этом построена, а уж об Евангелии и говорить не стоит, в нем все таковое. Мастера этим пользовались. Это становится дано каждому, кто глубоко уходит в практики и в занятия с собственной душой, телом, жизнью. В нас есть ген включения этого механизма. Не говорю, что это просто, но возможность такая дана всем. Язык притч на этом построен, а в наше время НЛП. Хоть я и занимался психологией, но все-таки сознательно отошел от этого еще в 2007 году. Мое убеждение, что все это может любовь – она и есть величайшее благо из всех великих возможностей нам данных. При наличии оной вся психология с ее нлп, вся формальная медицина, а формальной я называю ту, которая не рассматривает человека в единстве с природой и вселенной и расчленяет его на области—органы, занимаясь каждой (ым) в отдельности, социология – меркнут и отступают на второй, третий, а то и n—ый планы за малонадобностью.

Размышления на статью

Ирины Шлионской

И.Ш.: Знаменитая Ванга – одна из самых авторитетных ясновидящих прошлого столетия. Часть ее предсказаний сбылась в буквальном смысле, а часть… люди просто не поняли. Одно из пророчеств провидицы гласит, что скоро в мир придет новое учение, которое радикальным образом перевернет жизнь человечества. Но это произойдет только после падения Сирии.

Т.Т.: Большинство людей считают, что новое учение – есть благо. Ясновидящая же не говорит ничего конкретного, но только одно – оно будет новым. Обычно новое приходит, когда старое исчерпалось или выполнило свою миссию для перехода к новому. Поскольку далее речь у Вас пойдет о России, то остановлюсь на христианстве. И так, можно ли сказать, что учение Христа исчерпало себя? Пусть каждый ответим сам, но за себя скажу: конечно же, нет. Важно понимать, что учение Христа направлено не на изменение мира, но на изменение души живущего, т.е. для подготовки человека к смерти или переходу в мир света – спасти его от последствий ошибок (грехов) и вернуть ему вечное бытие. Изменение же мира, есть только следствие от последовательного изменения каждым из нас самого себя. Кто может сказать, что он познал это учение и, более того, вызрел до плода христианского? Таких думаю, немало, но не об этом речь.