Интерьер гватемальского филиала Мезоамериканского центра им. Ю.В. Кнорозова на берегу озера Аматитлан (о ритуальном камне в центре зала будет отдельный рассказ от доктора Веры – см. гл.4)

Ноутбук, Wi-Fi, тишина, мерцающее отраженным утренним солнцем озеро за окном – что еще нужно для счастья практикующему психотерапевту, ностальгирующему по научной работе?..

Но чу! Что это?.. Кажется, в этом доме зашуршала жизнь.

Похоже, дамы пробудились, раз щен, убежавший куда-то после нашего с ним утреннего купания, появился снова. А вот и наши дамы с видом чуть заспанных нимф появляются в зале.

Ну, что же! Пора завтракать – и в дорогу. Колдуны уж, наверное, загрустили, ожидаючи? Ведь они же наверняка наперед знают, кто, когда и зачем к ним приедет. Они же маги, провидцы, волшебники и шаманы. Колдуны, одним словом!

С утра день задался, поэтому погода прекрасная – ясная, солнечная.

Вперед, к колдунам!

Едем в Сан Андреас (!). Неожиданное совпадение? Или ожидаемое (колдунами) «падение сов»?

Накануне вечером обсуждали, как лучше организовать эту поездку. Галина давно профессионально изучает различные культовые обряды, в том числе колдовство, шаманизм и прочие проявления тонких миров и человеческих предрассудков в жизни различных цивилизаций. Изучает давно, поэтому отношение ко всему подобному у нее скептически-рациональное. Однако эти культовые артефакты до сих пор существуют, и для профессионального этнографа и антрополога они являются мостом между глубоким прошлым и зыбким настоящим. Поэтому и поручила своему магистранту Гале работу по изучению роли колдунов в жизни современного сообщества потомков древних индейцев.

Первоначально была затея Гале на себе апробировать колдовской обряд, выдумав какую-либо проблему. Воспользовавшись моим приездом, планировалось, что я выступлю в роли специалиста, который должен дать экспертную оценку особенностям работы колдуна и подготовить Галю, рассказав о способах наведения транса, тех ощущениях, которые могут при этом возникать, о том, как можно контролировать свое состояние, произвольно регулируя глубину своего погружения в транс, как противостоять возможным попыткам колдуна взять под свой полный контроль Галино поведение.

Другими словами, за 30—40 минут мне надо было из магистранта-этнографа сделать суперагентшу – Мату Хари, способную силой доброй воли, светом разума и чистотой своего подсознания подчинить черную дыру подсознания потомственного профессионального колдуна в …цатом поколении. Мне, конечно, было лестно ожидание от меня таких возможностей со стороны группы профессора Ершовой, но что-то меня остановило гарантировать 100-процентный результат такой подготовки.

Пообщавшись с Галей – прелестным, юным и нежным созданием, только вступающим во взрослую жизнь, и уяснив, что какой-либо серьезной предварительной информации об этих колдунах и способах их работы у Галины и ее команды нет, я предложил в качестве «жертвенного животного» себя.

В прошлом моя работа включала научно-практическое изучение возможности использования транса для оказания влияния на поведение человека. В начале 90-х годов вместе с моим учителем Леонидом Павловичем Гримаком мы как раз изучали способы, которые используют представители сект для завлечения новых адептов, исследовали возможности применения гипноза в криминальных целях. Леонид Павлович по результатам этой работы даже книжку написал – «Гипноз и преступность». Крайне интересная! Рекомендую!

То есть определенная подготовка у меня была. Плюс в своей работе я сам часто использую гипноз, а что касается транса, то какая же психотерапия без него?