А святитель Игнатий Брянчанинов напоминает, что Святое Евангелие решит твою вечную участь. По нем мы будем судимы и, смотря по тому, каковы были здесь, на земле, по отношению к нему, получим в удел или вечное блаженство, или вечные казни (Ин. 12).

Сам Христос присутствует в Святом Евангелии и говорит из него с нашей душой. Поэтому Церковь почитает Евангелие как Самого Христа. Об этом так пишет архиепископ Иоанн (Шаховской): “Вникните в Евангелие, и проверка себя и своей совести, его светом и молитва просвещают малый человеческий разум и открывают в человеке Высший разум, который обычно бывает в человеке закрыт, засыпан мелким практическим рассудком. Истина Христова освобождает человека от зла и неведения, очищает и воспитывает внутреннюю глубину в человеке, его сердце, дух”.

Смысл Священного Писания раскрывается не сразу, а постепенно, по мере духовного роста человека. Святое Евангелие содержит ответы на все вопросы, которые могут встретиться в жизни христианской души. И эти ответы идут от Самого Бога – Законодателя всей жизни.

Вот какую глубокую характеристику значения Евангелия для мира дает архимандрит Софроний в сочинении “Старец Силуан»: ”Когда мы слышим евангельское слово Христа – благоуханное, тихое, сладкое “блаженны чистые сердцем, ибо они узрят Бога, или “научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем” – тогда не забываем, что это краткое слово Христа есть та непостижимая, беспредельная сила, которая вызвала из тьмы небытия к свету жизни все сущее, все бесчисленные миры, все неисчислимые в своем разнообразии твари разумные и неразумные. Слово Христа, облеченное в смиренную,

чувственно воспринимаемую форму человеческого тварного слова, оно это слово, в своей глубине, в основе своей есть энергия Великого Всемогущего Всетворца Бога”.

Слово Христа – самое таинственное слово; оно неприступно, непостижимо для величайших умов, и в тоже время оно так просто, что доступно даже и малым детям.

В Слове Божием сокрыта сила Божественной благодати. Истина, Дух Святой, Христос – сокровенны в Писании, в Своем Слове, сами открываются человеку, Сами дают свой благодатный свет. Вот почему чтение Евангелий в храме обставлено благоговейными приготовлениями. Ничто так не приподнимает завесу над тайного того мира, ничто не открывает так наглядно реальность, истинность, объективность сверхъестественного бытия, как именно Откровение.

Бог через Писание открывает и утверждает истину – о мире, о человеке, истории, спасении, чтобы люди не мучились неведением или не впадали в ложь.

Все стоит на фундаменте Писания, на несомненном Слове Божием. Священное Писание от Бога и к Богу ведет. Сам Господь постоянно свидетельствует, что Его учение есть прямое откровение Отца Небесного: “Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец. Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь

Его есть жизнь вечная. И так, что Я говорю, – говорю, как сказал Мне Отец”. (Ин.12, 49-50).

Евангелия написаны очевидцами, совершенно искренними людьми, это не поэтическое, легендарное сочинение, а бесхитростные записи “о совершенно известных между нами событиях” (Лк. 1, 1). Поэтому, несмотря на некоторые мелкие разночтения между четырьмя евангелистами, Евангелие поразительно своей внутренней достоверностью.

И никакие логические доказательства для веры не могут дать столько, сколько самое простое чтение Евангелий.

Вот как пишет святой преподобный Паисий: «Невозможно согласовать Евангелие с мирским здравым смыслом. Основа Евангелия – любовь, в основе здравого смысла – выгода. Люди умствуют, рассуждают с позиций здравого смысла, и бывают сбиты с толку, и Евангелие не становится частью их жизни».