Заметно невооруженным взглядом
И было видно, что на белом фоне
Он уступает в светлости Вороне.
И тут психолог на глазах птенцов,
Забыв о толерантности отцов,
С досады глупо обозвал ее невестой
И выгнал бедную с насиженного места.
Понятно детям и пенсионерам,
Что совершенно обучить манерам
Возможно только собственным примером.
Когда твердишь одно, а делаешь другое,
Твои призывы и гроша не стоят.

47. Не понял основного

Лихой и знаменитый форвард Вася
Учился кое – как в десятом классе,
И к основным наукам наш Василий
Не прилагал особенных усилий.
Сидит он дома в тягостном мученье,
Ломая голову над темой сочиненья.
«Кем быть?» – такая сложная проблема,
Не поддается Васе эта тема.
Вдруг диктор в телевизоре, как в сказке,
Дает ему волшебную подсказку:
«По предсказаниям, к шестнадцатому году
Придет конец Земле, ее народу —
И Нострадамус, и индейцы майя
Все просчитали, нас предупреждая.
Не паникуйте, мы всего лишь люди,
Чуть позже или раньше – все там будем…»
Василий в календарик заглянул
И слово «институт» перечеркнул:
«Спокойно, брат индеец не соврет,
Долой экзамены – последний год живем!
Прощай, ЕГЭ, о химии забудем,
Прощай, английский с русским – все там будем!»
И вместо надоевшего «Кем быть?»
Он жирно вывел: «Быть или не быть?»
К сожалению, Васек основного не усек:
По прогнозам майя,
Страшный день в календаре
Грянет только в декабре,
А экзамен – в мае.

48. Эзоп. Бедняк

У бедняка была деревянная статуя бога.

– Сделай меня богатым, – молился он ей, но молитвы его оставались напрасны, и он сделался еще беднее. Зло взяло его. Схватил он божка за ногу и ударил об стенку головой. Вдребезги разлетелась она, и из нее высыпалась горсть червонцев. Собрал их счастливец и говорит:

– Низок же и глуп ты, по моему мнению: почитал я тебя, ты не помог мне, хлопнул об угол – послал великое счастье.


Кто обращается с негодяем ласково – останется в убытке, кто поступает с ним грубо – в барыше.

49. И. Крылов. Волка на псарне

Волк ночью, думая залезть в овчарню,
Попал на псарню.
Поднялся вдруг весь псарный двор —
Почуя серого так близко забияку,
Псы залились в хлевах и рвутся вон на драку;
Псари кричат: «Ахти, ребята, вор!» —
И вмиг ворота на запор;
В минуту псарня стала адом.
Бегут: иной с дубьем,
Иной с ружьем.
«Огня! – кричат, – огня!»
Пришли с огнем.
Мой Волк сидит, прижавшись в угол задом.
Зубами щелкая и ощетиня шерсть,
Глазами, кажется, хотел бы всех он съесть;
Но, видя то, что тут не перед стадом
И что приходит, наконец,
Ему расчесться за овец, —
Пустился мой хитрец
В переговоры.
И начал так:
«Друзья! к чему весь этот шум?
Я, ваш старинный сват и кум,
Пришел мириться к вам, совсем не ради ссоры;
Забудем прошлое, уставим общий лад!
А я, не только впредь не трону здешних стад,
Но сам за них с другими грызться рад
И волчьей клятвой утверждаю,
Что я… – «Послушай – ка, сосед, —
Тут ловчий перервал в ответ, —
Ты сер, а я, приятель, сед,
И волчью вашу я давно натуру знаю;
А потому обычай мой:
С волками иначе не делать мировой,
Как снявши шкуру с них долой».
И тут же выпустил на Волка гончих стаю.

И волчью вашу я давно натуру знаю; А потому обычай мой: С волками иначе не делать мировой, Как снявши шкуру с них долой.


О чем говорит басня?

Басня Крылова «Волк на псарне» – патриотическое произведение о значительных исторических событиях 1812 года. Ловчий – Кутузов, Волк – Наполеон, но даже подробное знание и понимание истории со сравнением поведений этих личностей не покрывают полностью глубокую мораль басни Волк на псарне.

В басне Крылова много внимания уделено передаче живописности всех картин и настроений участников. Тревога на псарне взбудораживает использованием ярких и образных выражений: «псы рвутся на драку»… Причем особенно четко описана опасная хитрость волка и изворотливость: «Я пришел мириться к вам совсем не ради ссоры». Автор очень легко передает ум Ловчего, которому и так понятно лицемерие волка в попытке спасти свою шкуру. Ловчий не дослушивает его, а произносит слова, ставшие началом морали: «Ты сер, а я, приятель, сед».